آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَ لَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ » ؛ « 1 » كه ايمان را اخصّ از اسلام كرده است - مع ذلك ، حكم غضّ بصر را خاصّ مؤمنين و مؤمنات فرموده ، به جهت آن باشد كه بفهماند مسلمانان را كه اين معنا ، يعنى غضّ بصر از نامحرم ، از شرايط و لوازم ايمان است ؛ يعنى شما كه مدّعى ايمان هستيد ، بايد متّصف به اين اوصاف باشيد و الّا در دعوى ايمان صادق نيستيد ؛ و يا آن‌كه مؤمنين بر سبيل عموم باشد كه فرمود : « وَ لا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً » . « 2 » در هر حال ، بر هر مسلمان معتقد به خدا و رسول واجب است كه چشم خود را از نظر نامحرم بپوشد ؛ زيراكه اقرب چيزى كه اسباب وقوع در زنا مىشود ، طريق نظر است و لهذا خداوند عالم - جلّت عظمته - متعقّب فرمود آيه را به امر به نگهدارى فروج ؛ يعنى مبادا در زنا واقع شويد به واسطهء چشم‌اندازى بر زن‌هاى نامحرم كه اسباب فريفتگى دلهاى شما شود و نفوس شريره تعقيب آن امر شنيع را نمايد ، و به جهت عمل به خواهش نفس مشغول مقدّمات آن عمل شوند و در اين بين ، مفاسد عظيمه به عمل آيد كه بر هر عاقل مخفى نمانده . و پس از آن‌كه حكم رجال را مقدّم داشت ، به جهت اشرفيّت آن‌ها از نساء و قوّت عقول آن‌ها ؛ زيرا امتناع آن‌ها از اين عمل شنيع سببى قريب است از براى امتناع نساء ، به علّت آن‌كه امر زنا متحقق نخواهد شد مگر به قيام طرفين ؛ و هرگاه طرف اقوى كه مرد است ممتنع شود ، طرف مقابل بالطبع و القهر ممتنع خواهد شد ؛ مع‌ذلك اكتفا به آن نفرموده ، طرف مقابل را كه زن است ، هم امر به غضّ بصر و حفظ فرج فرموده تا آن‌كه چنانچه مرد ممتنع نشود از حرام ، زن‌ها امتناع نمايند از ارائهء صورت و زينت و محاسن و فرج تا آن‌كه مردان بالمجبوريّه بازمانند . به اين جهت متعقّب فرمود به خطاب نسوان : « وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ وَ لا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » . « 3 » يعنى بگو اى محمد مر زن‌هاى مؤمنات را به همان وجه كه در مؤمنين گذشت ، كه بپوشانند چشم‌هاى خود را از نامحرمان . كنايه از آن‌كه حكم غضّ بصر و حفظ فرج خاص

--> ( 1 ) . حجرات ، 14 ( 2 ) . نساء ، 94 ( 3 ) . نور ، 31