مسلمان مىشدند جمعى از بزرگان قبيله را به عنوان « وفد » نزد پيامبر مىفرستادند وقتى « وفد » وارد مدينه مىشدند و به حضور رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم مىرسيدند آن حضرت دستور پذيرائى از مهمانان را صادر و ميزبانى را نيز براى آنها معين مىفرمود پس از چند روز اقامت در مدينهء طيبه و نماز با رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و آشنائى با اسلام و اصول اسلامى اجازهء مرخصى مىگرفتند و مىرفتند . در هنگام رفتن ، رسول اكرم صلى الله عليه و آله و سلم نامه‌اى به عنوان اينكه اينها مسلمان شده‌اند و اموالشان - منقول و غير منقول - محترم است به آنها مرحمت مىفرمود ، اين نوشته در واقع پيمان نامهء اسلامى بود كه در برخورد با لشكر اسلام سند مسلمانى آنان بود و چون مال كفارى كه در پناه اسلام نمىبودند بر مسلمانان حلال بود ، لذا كفار پس از اينكه اسلام مىآوردند رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم در آن نامه تأييد و در دنبالهء آن احترام مالشان را ذكر مىفرمود ، معناى نامه اين بود كه اينان مسلمان شدند و چون مسلمان شدند اموالشان محترم و مالكيت خصوصى آنان تحكيم و تأكيد مىگردد . با دقت نمودن در اين نامه‌ها معلوم مىشود كه اصل مالكيت خصوصى قبل از اسلام محترم بوده است و اين نامه‌ها با مسلم گرفتن مالكيت خصوصى قبل از اسلام و اشاره به آن مالكيت آنها را ابقا مىنمايد . به قسمتى از اين نامه‌ها اشاره مىكنيم : « ان لهم اموالهم و نحلهم و رقيقهم و آبارهم و شجرهم و مياههم و سواقيهم و نبتهم و شراجعهم » . « 1 » 2 - « . . . فاترك للمسلمين ما أسلموا عليه » . « 2 » 3 - « . . . و ما كان لثقيف من دين . . . فانه لهم و ما كان لثقيف من وديعة فى الناس او مال او نفس . . . فانها مؤداة » . « 3 » 4 - « . . . و ان لهم ما أسلموا عليه » . « 4 »

--> ( 1 ) - مكاتيب الرسول ، ص 313 از طبقات و رسالات نبويه و مجموعه . ( 2 ) - مكاتيب الرسول ، ص 219 از سيرهء حلبى و سيرهء زينى دحلان و رسالات نبويه و جمهرة رسائل عرب ( براى منذرين ساوى نوشته شده است ) . ( 3 ) - مكاتيب الرسول ، ص 266 از اموال أبى عبيد و مصادر زياد ديگر ( براى طائفه ثقيف نوشته شده است ) . ( 4 ) - مكاتيب الرسول ، ص 299 از اموال ابى عبيد و رسالات نبويه و جمهرة رسائل عرب ( براى اهل عمان نوشته شده است ) .