اگر كسى مالى را از غير حلال به دست آورد و ( با آن پول ) حج كند صدا مىآيد : « لا لبيك و لا سعديك » . « من اكتسب مالًا حراما لم يقبل الله منه صدقة و لا عتقا و لا حجّا و لا اعتمارا و كتب الله له بعدد اجزاء ذلك أوزارا و مابقى منه بعد موته كان زاده الى النار » : « 1 » هر كسى مالى از حرام به دست آورد خدا صدقه و عتق ( بنده آزاد كردن ) و حج و عمره را از او قبول نمىكند و خدا به شمارهء اجزاى اين مال ، به پاى او وزر و گناه مىنويسد و آنچه از آن مال بعد از مرگش باقى بماند توشه او بسوى آتش خواهد بود . « من اصاب مالًا من اربع لم يقبل منه فى أربع : من اصاب مالًا من غلول او ربا او خيانة او سرقة لم يقبل منه فى زكات و لا فى صدقة و لا فى حجّ و لا فى عمرة » : « 2 » هر كسى مالى از ( يكى از ) چهار راه به دست آورد و در چهار چيز مصرف كند پذيرفته نيست : هركس مالى را از دزدى و ربا و خيانت و سرقت به دست آورد و در راه زكات و صدقه و حج و عمره خرج كند ، پذيرفته نخواهد شد . « اربعة لا يجزن فى اربعة : الخيانة و الغلول و السرقة و الربا لا يجزن فى حجّ و لا عمرة و لا جهاد و لا صدقه » : « 3 » چهار چيز در چهار چيز جايز نيست : خيانت ، دزدى ، سرقت و ربا در مورد حج و عمره و جهاد و صدقه جايز نيست . « لو انّ الناس اخذوا ما امرهم الله فانفقوه فيما نهاهم عنه ما قبله منهم و لو اخذوا ما نهاهم الله عنه فانفقوه فيما امرهم الله به ما قبله منهم حتى يأخذوه عن حق و ينفقوه فى حق » . « 4 » اگر مردم آنچه ( مالى ) را كه خدا حرام كرده است ، بگيرند و در آنچه كه خدا حرام نموده ، مصرف كنند از آنها نخواهد پذيرفت و اگر آنچه ( مالى ) را كه نهى كرده است به دست آورند و آن را در چيزى كه خدا امر فرموده است به مصرف رسانند خدا آن را از آنها نمىپذيرد . پس از اين مقدمه لازم است به باب وقف مرورى كنيم تا روشن شود كه وقف كردن يكى از مسلّمات مىباشد و ضمناً معلوم مىشود كه رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و ائمه هدى عليهم السلام خود مالك زمين بوده‌اند و وقف كرده‌اند يا نه .

--> ( 1 ) - جامع الأحاديث ج 10 ، ص 259 . ( 2 ) - جامع الأحاديث ج 10 ، ص 260 . ( 3 ) - جامع الأحاديث ج 10 ، ص 260 و ر . ك : مستدرك الوسائل ج 2 ، ص 10 ، 11 ، 6 ، 4 ، 426 . ( 4 ) - وسائل ج 3 ، ص 423 - از فقيه ج 1 ، ص 18 و فروع كافى ج 1 ، ص 170 .