اشكال : لازمهء رجوع به هر دو اين است كه : رجعت و طلاق در وجوب و استحباب اشهاد مساوى باشند ، در حالى كه شما قائل به آن نيستيد و در طلاق آن را واجب و در رجعت مستحبّ مىدانيد . جواب : نهايت امر اين است كه : آيه از آيات مجملى مىگردد كه ائمّهء معصومين ( عليهم السّلام ) آن را با تفصيل ، احكامش تبيين نموده‌اند كه به اين صورت كه إشهاد ، رجحان مطلق دارد . امّا در طلاق ، همراه با قيد عدم جواز ترك است و در رجعت با قيد جواز ترك است مىباشد . سپس خداوند تعالى امر فرمود كه : اقامه شهادت بايد فقط به خاطر خداوند باشد . نه از روى رغبت يا ترس از چيزى . و خبر داده است كسى كه از اين امر سود مىبرد ، فردى است كه به خدا و روز قيامت ايمان دارد . * * * [ 336 ] آيهء سوّم : « وَ الْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ وَ لا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ ما خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ بُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ إِنْ أَرادُوا إِصْلاحاً وَ لَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ، وَ لِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ، وَ اللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ » « 1 » ؛ « زنان مطلّقه بايد به مدّت سه مرتبه پاك شدن از عادت ماهانه انتظار بكشند ( يعنى عدّه نگه دارند ) و اگر به خدا و روز قيامت ايمان دارند ، براى آنان حلال نيست كه آنچه را كه خدا در رحم‌هايشان آفريده است ، كتمان كنند . و همسرانشان براى بازگرداندن آنها در اين مدّت ( از ديگران ) سزاوارترند ، در صورتى كه خواهان اصلاح باشند و براى زنان همانند وظايفى است كه بر دوش مردان است . حقوق شايسته‌اى قرار داده شده است ، و مردان بر آنان برترى دارند و خداوند توانا و حكيم است » . احكام فقهى مستفاد : 1 - عدّهء زنى كه ايّام حيض او مرتّب است ، سه مرتبه پاكى است ، ولى اين حكم عموميّت ندارد و فقط در مورد زنى است كه همسرش بر وى دخول كرده باشد ، زيرا بعدا ذكر خواهيم كرد كه زنى كه بر وى دخول نشده است ، عدّه ندارد و نيز زن يائسه

--> ( 1 ) . سورهء مباركهء بقره ، آيهء 228 .