4 - خريد ساتر عورت ، يا اجاره كردن آن واجب است و اگر لازم باشد هم ساتر و هم آب را خريدارى نمايد و به جهت نداشتن پول ، توان خريد يكى از اين دو را بيشتر ندارد ، خريد ساتر مقدمّ‌تر است ؛ چه آنكه بدل از آب مىتواند از خاك استفاده كند و با تيمّم نماز بخواند و همچنين به امانت گرفتن همه لباس ، واجب است و لكن قبول بهاى آن به عنوان هبه واجب نمىباشد . 5 - واجب است ساتر از اجزاى ميّت ( مردار ) نباشد ، و از پوست حرام گوشت ( كلاغ ، گربه و از پشم و موى و پر آنها نباشد ) . مگر خز ابريشم كه به اجماع فقهاء اشكال ندارد و اجزاى سنجاب بنابر يك قول اشكال ندارد و بنابر قول ديگر ، اشكال دارد . و در مورد مرد ، ابريشم خالص و طلائى نيز اشكال دارد . منظور از « مسجد » نماز است كه در موقع هر نمازى بايد خود را مزيّن نمايد . از نماز به كلمهء « مسجد » نام بردن ، از باب نامگذارى حال به اسم محل است . نماز ( حال ) است و مسجد محلّ مىباشد . از امامين صادقين ( عليهما السّلام ) كه پوشيدن زيباترين لباس‌ها در اجتماعات و اعياد ( نمازهاى جمعه و عيد ) مستحبّ است . در اين فرمايش دليلى بر مستحب بودن ، پوشيدن لباس نرم و غير زبر در حال نماز ، موجود است و نبايد لباس خشن و زبر پوشيد ؛ مگر آنكه زبرى لباس ، به خاطر مو باشد ، همان‌گونه كه امام رضا ( ع ) لباس خشن پشمى را زير لباس خز ( ابريشمى ) مىپوشيد و داستان حضرت ( ع ) با جهّال صوفيّه مشهور است . « 1 » « كُلُوا » بنو عامر ( فرزندان عامر ) در روزهايى كه مشغول انجام مناسك حج بودند ، غذا نمىخوردند ؛ مگر به اندازهء كم كه شمرده باشند و همچنين چيزى نمىخوردند ، تا بدين وسيله به حجّ و زيارت خود عظمت ببخشند . مسلمانان ( تحت تأثير قرار گرفتند ) ، اظهار داشتند ما براى اين كار ، سزاوارتريم . آنگاه آيه مباركه نازل شد . توجّه داشته باشيد كه خاصّ بودن ، سبب نزول آيه ( آيهء مباركه در خصوص خوردن و آشاميدن در ايّام حج نازل شده است ) نمىتواند عامّ را تخصيص بزند . اين موضوع در علم اصول ثابت شده است . بنابراين آيهء مباركهء عامّ است ، يعنى به طور عام خوردن و نوشيدن در هر زمان و هر چيز ، جايز است و اسراف و زياده روى در آن دو ، ناروا خواهد بود . در اين دستور

--> ( 1 ) . مجمع البيان ، ذيل آيه .