اعصار سابقه بوده‌اند . اين اوقات كه اختلاط با خارجه و ملاقات با اصحاب بغى و عناد را مسلمانان مجبور شده‌اند ، اگر چنانچه به بلدة اللّه فرار كرده و به مدينة الرّسول التجا و به عنون و عنايت حضرت ايزد استناد كنند البته براى ضعافى مسلمين اولى و انسب خواهد بود . چون حول كعبة اللّه مقرّ انبيا و اوليا است لهذا از كسانى كه به طواف مداومت دارند سلوك آنها به آثار مشار اليهم مرجو و مستدعا است . امام يافعى در كتاب روض الرّياحين خود گويد كه : در حول و جوار كعبهء معظّمه بعض اوقات ملائكهء كرام و انبياى عظام و مخصوصا اولياى ذوى الاحترام ديده مىشوند و اكثر شبهاى دوشنبه و جمعه و پنجشنبه ديده مىشوند . حضرت ابراهيم با اولاد و احفاد خود در نزديك باب كعبه و مقابل مقام ابراهيم ، حضرت عيسى با جماعات خود در حجر اسماعيل ؛ و فرق ملائكه در نزد حجر الاسود ؛ و حضرت سيّد انبيا با اهل بيت و جماعت اصحاب و اولياى امت خود در مقابل ركن يمانى ديده مىشوند . در نزد اكثر ثابت و محقّق است كه اجر و مثوبات در مكهء مكرمه تضاعف پيدا كند ، گناهگاران را دو گناه نوشته نمىشود ولى ثواب‌كنندگان را دو ثواب ضبط و ثبت مىشود . متفق عليه است كه اوليا اللّه در اوقات خاليه به مسجد الحرام آمد و رفت مىكنند و موافق كلام كبار است هركس كه مظهر نظر اهل اللّه شود نائل سعادت مىگردد . نفعنا الله ببركات انفاسهم . چون حصر نظر نمودن به بقعهء مقدسهء كعبه معظمه عين عبادت است ، لهذا كسانى كه به كمال ايمان عطف نظر محبت مىكنند ذنوب آنان مغفور مىگردد . تنها نظركنندگان به كعبه را اجر طاعت و عبادت يك ساله داده مىشود . حضرت خلاق عالميان روزى سيصد و شصت ( 360 ) دفعه خلايق را نظر كند . اهل مكّه اوّل از همه مظهر نظر اللّه مىشوند و از اينها هركسى كه در وقت رؤيت قائم به نماز است و يا طايف و يا اينكه كعبه را استقبال كرده و در جائى نشسته است مغفور مىگردد ، حتّى نائمين نيز به زمرهء آنان ملحق مىشود . كسانى كه در ايّام شهر صيام در مكهء مكرّمه بوده روزها را صائم و مقدارى از ليالى را قائم باشند مانند كسانى مأجور و مثاب مىشوند كه در بلاد سائره