ابن عباس : من بني سليم سبعمائة وقيل ألف ، ومن غفار أربعمائة ، ومن أسلم أربعمائة ، ومن مزينة ألف وثلاثة نفر ، وسائرهم من قريش والأنصار وحلفائهم وطوائف العرب من بني تميم وقيس وأسد . وفي الاكتفاء : وعدت خزاعة الغد من يوم الفتح على رجل من هذيل يقال له ابن الأبوع فقتلوه ، وهو مشرك ، برجل من أسلم يقال له أحمر باسا . وكان رجلا شجاعا قتله خراش بن أمية الخزاعي . ولما بلغ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ما صنع خراش بن أمية قال : إن خراشا لقتال . يعنفه بذلك . وقام صلى اللّه عليه وسلم في الناس خطيبا وقال : يا أيها الناس ، إن اللّه قد حرم مكة يوم خلق السماوات والأرض ، فهو حرام بحرمة اللّه إلى يوم القيامة ، فلا يحل لامرئ يؤمن باللّه واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ، وأن يعضد فيها شجرة . لم تحل لأحد كان قبلي ولا تحل لأحد يكون بعدي ، ولم تحل لي إلا هذه الساعة غضبا على أهلها . ألا قد رجعت كحرمتها بالأمس ، فليبلغ الشاهد منكم الغائب ، فمن قال لكم إن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قد قاتل فيها فقولوا له : إن اللّه قد أحلها لرسوله ، ولم يحلها لكم . يا معشر خزاعة ، ارفعوا أيديكم عن القتل ، فقد كثر القتل ، لقد قتلتم قتيلا لأدينه فمن قتل بعد مقامي هذا فأهله بخير النظرين إن شاؤوا فدم قاتله وإن شاؤوا فعقله . ثم ودى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ذلك الرجل الذي قتلته خزاعة . وفي المواهب اللدنية : فإن ترخص أحد فيها بقتال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقولوا إن اللّه أذن لرسوله ولم يأذن لكم ، وإنما أحلت لي ساعة من نهار ، وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس ، فليبلغ الشاهد الغائب . وفي معالم التنزيل : وكان فتح مكة لعشر ليال بقين من رمضان السنة الثامنة من الهجرة ، وأقام بمكة بعد فتحها خمس عشرة ليلة يقصر الصلاة . كذا في البخاري ، وفي رواية تسع عشرة . وفي رواية أبي داود سبع عشرة ، وعند الترمذي ثمان عشرة ليلة يصلي ركعتين . وفي الإكليل بضع عشرة يقصر الصلاة . قال ابن عباس : ونحن نقصر ما بيننا وبين تسع عشرة ، فإذا زدنا أتممنا . وفي رواية أقام بمكة بقية الشهر وستة أيام من شوال ، ثم خرج إلى هوازن وثقيف ، وقد نزلوا حنينا . وروي أن النبي صلى اللّه عليه وسلم عهد إلى أمرائه حين أمرهم أن يدخلوا مكة أن لا يقاتلوا إلا من قاتلهم ، إلا أحد عشر رجلا وست نسوة ، فإنه أمر بقتلهم أينما ثقفوا من الحلّ والحرم ، وإن وجدوا تحت أستار الكعبة . انتهى من تاريخ الخميس .