6 - آن چه در قرآن و سنت ثابت شده و اجماع پيشينيان بر آن است حق مىباشد . حال اگر از اين امر لازم آيد خداوند به جسميت وصف شود اشكالى ندارد . زيرا لازمهء حق نيز حق است . « 1 » ابن بطوطه جهانگرد معروف مىگويد : « در دمشق شخصى بود از بزرگان فقهاى حنبلى به نام تقىالدين ابن‌تيميه ، در هر علمى سخن مىگفت ، اما مشكلى در عقل خود داشت . روز جمعه‌اى او را بر منبر جامع دمشق ديدم كه مردم را موعظه مىكرد . از جمله مطالبى كه مىگفت اين بود : خداوند به آسمان دنيا مىآيد ، همان‌گونه كه من از منبر پايين مىآيم . اين را گفت و از منبر پايين آمد » . « 2 » تناقضات در كلام ابن‌تيميه 1 - در موارد بسيارى به صحيح بخارى استناد مىكند . اما هنگامى كه به روايتى مخالف افكارش در كتاب بر مىخورد آن روايت را باطل دانسته و مىگويد : « در بخارى اغلاطى وجود دارد » . « 3 » 2 - در باب فضايل عمر به كتاب ترمذى استناد مىكند . ولى هنگامى كه به روايات فضايل على عليه السلام مىرسد

--> ( 1 ) الفتاوى ، ج 5 ، ص 192 . ( 2 ) رحلة ابن بطوطه ، ص 95 . ( 3 ) منهاج السنه ، ج 5 ، ص 101 و 102 - ج 7 ، ص 215 .