الدكتور فتح الله المحمدي (نجارزادگان)

73

سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى)

الباهلي ( صدى بن عجلان از صحابه ) نقل شده است « 1 » . مورد ديگر ، بخشي از خطبه‌ى امام حسين عليه السلام در روز عاشوراست . امام به نقل از ابن شهرآشوب خطاب به يزيديان چنين فرموده است : . . . شما أمتي سركش وگروهى گناهكار وتحريف كنندگان كتاب خدا هستيد . « 2 » حديث ديگر از شخصي به نام عبد الأعلى است كه از قول امام صادق عليه السلام چنين نقل مىكند : أصحاب العربية يحرفون كلام اللَّه - عزّ وجلّ - عن مواضعه ؛ عرب زبانان سخن خداوند را از جايگاهش [ بيرون بردند و ] تحريف كردند . « 3 » حديث أخير به معناى تغيير در اداى كلمات وچگونگى قرائت آنهاست كه اساساً بر پايه‌ى اجتهادهاى شخصي است . هر چند اين عمل نوعي تحريف در كلام مىباشد ، ليكن ربطى به تحريف به معناى اسقاط يا تغيير در جوهره‌ى كلام ندارد واز موضع بحث بيرون است . تعبير « تحريف » در أحاديث ديگر نيز به معناى تغيير در مفهوم آيات وتصرف در تفسير ومعناى آنهاست واين اصطلاحى مرسوم در روايات است . دشمنان أهل بيت با اين گونه تحريف‌ها در معاني آيات فضايل أهل بيت را انكار كردند وبه جنگ ودشمنى با آنان برخاستند . خطبه‌ى امام حسين عليه السلام كه در سال 61 هجرى ايراد شده گواهى بر اين مطلب است . در آن زمان قرآن در سراسر گيتى منتشر شده بود وامكان افزايش چيزى در متن يا كاهش آيات منتفى بود . حديثي از امام باقر عليه السلام نيز اين معنا را تأييد مىكند . امام مىفرمايد :

--> ( 1 ) . جلال الدين سيوطى ، جمع الجوامع ، ج 3 ، ص 993 ور . ك : متقى الهندي ، كنز العمال ، ج 11 ، ص 193 ، رقم 31190 ، به نقل از مسند أحمد بن حنبل ، معجم الطبراني وسنن سعيد بن منصور وسنن ديلمى . ( 2 ) . محمد بن شهرآشوب ، مناقب آل أبى طالب ، ج 4 ، ص 119 . ( 3 ) . سيد أبو القاسم خويى ، البيان ، ص 228 ( به نقل از ابن قولويه ، كامل الزيارات ) .