آيات ، كه مساوق با تفسير به رأى است ؛ واين اختصاص به قرآن ندارد ، بلكه امت‌هاى پيشين نيز ، بنا به گزارش قرآن ، دچار اين نوع تحريف بوده‌اند . در بررسى واژه‌ى تحريف تا حدودي درباره‌ى اين أحاديث سخن گفتيم ؛ تفصيل بيش‌تر در اين زمينه را به زودى در پرسش شماره‌ى 24 خواهيد ديد . 15 . آيا أحاديث تحريف‌نما در منابع فريقين يكسان‌اند ؟ برخى از احاديثى كه مورد تشبث قايلين به تحريف است ، در كتاب‌هاى شيعه وأهل سنت به طور مشترك يافت مىشود ( هر چند نزد دانشمندان فريقين اين أحاديث وهمين طور احاديثى كه در كتاب‌هاى هر كدام به‌طور خاص آمده است دلالتى بر تحريف قرآن ندارد ) . « 1 » از جمله‌ى آنها أحاديث مربوط به تشابه امت‌ها « 2 » ومصحف امام علي عليه السلام « 3 » وبرخى از قرائت‌هاست كه به زودى درباره‌ى آنها به طور گسترده در بخش دوم بحث خواهيم كرد . « 4 » غير از أحاديث ياد شده ، أحاديث ديگرى در منابع فريقين وجود دارند كه از لحاظ محتوا با يكديگر تفاوت اساسى دارند . در بررسى ونقد روايات تحريف‌نما بايد به اين تفاوت‌ها توجه شود ، تفاوت‌هايى كه حداقل از دو جنبه حايز اهميت‌اند : اولًا : براي درك بهتر پاسخ هاو نيز نقد وبررسى هاى دانشمندان درباره‌ى اين روايات ؛ ثانياً : در ارزيابى درست نقادى هايى كه هر كدام از فريقين نسبت به ديگرى صورت داده‌اند . 16 . تفاوت أحاديث تحريف‌نما در منابع فريقين از نظر كميّت در حذف ، چيست ؟ هرگز در أحاديث شيعي روايتي نخواهيد ديد كه دال بر حذف يا افزايش يك يا

--> ( 1 ) . ر . ك : محمّدهادى معرفت ، صيانة القرآن عن التحريف ، ص 259 ونيز ر . ك : أبو القاسم خوئى ، البيان فىتفسير القرآن ، ص 299 . ( 2 ) . ر . ك : نگارنده ، سلامة القرآن عن التحريف ، ص 59 به بعد . ( 3 ) . ميرزا حسين نوري ، فصل الخطاب ، پيشين ، ص 35 به بعد . ( 4 ) . أبو جعفر طوسي ، التبيان في تفسير القرآن ، ج 5 ، ص 86 ونيز ر . ك : نگارنده ، همان ، ص 71 .