الشيخ محمد الصادقي الطهراني
60
علم قضاوت در اسلام (از ديدگاه كتاب و سنت) (فارسى)
ولى در اجرايش عجله نكند شايد بدون اينكه احتمال بدهد جريانى پيش آيد كه اين حكم نقض شود . . . و بالاخره تا سر حد امكان تأخير و احتياط لازم است . ميزان عدالتِ شاهد در اخبارى چند آمده كه مفصلترين آنها خبر صحيح عبداللَّه بن يعفور است « 1 » كه از حضرت صادق پرسيدم عدالت در ميانِ مسلمين چگونه شناخته مىشود تا شهادت له يا عليه مسلمان از اين شاهدِ عادل پذيرفته شود ؟ فرمود : بهاينكه شخص را با پوشش عيوب و عفّت و خوددارى شكم و عورت و دست و زبان بشناسيد و نيز بپرهيز از گناهان بزرگى كه خدا وعدهى عذاب آتش بر آنها داده ، مانند شرابخوارى ، زنا ، رباخوارى ، عقوق والدين ، فرار از جنگ و مانند اينها و نمايانگر اين صفاتِ عدالت اين است كه تمامى عيوبش را پنهان دارد ( كه طبعاً غيرمعصوم خالى از عيب نيست و لازم است عيبهاى خود را پنهان دارد ) تا حرام باشد بر مسلمانان دريدن آنچه در پشت پرده دارد از لغزشها و عيبها و حرام باشد كه از پنهانىهايش تفتيش و جستوجو كنند و واجب است كه اولًا تزكيه و تعديل نمايند و عدالتش را بين مردم آشكار سازند . و بايستى در نمازهاى پنجگانهى يوميه متعهد بوده آنها را مواظبت نمايد ، اوقات نمازها را با حضور در جماعتى از مسلمانها رعايت كند
--> ( 1 ) - تهذيب بابالبيّنات ، خبر اول .