اخبار : سؤال بالا را برخى از اصحاب امامان عليه السّلام نيز با الحان گوناگون عنوان كرده ، و پاسخهائى در اين پيرامون از آن بزرگواران دريافته‌اند : از ابن بابويه بالاسناد - از محمد بن مسلم از حضرت باقر عليه السّلام است كه : « 1 » « پروردگار از آغاز آفرينش زمين هفت دسته موجودات آفريده كه از نسل اين انسان نبوده‌اند « 2 » آنها را از خاك زمين آفريد ، و هر دسته‌اى را پس از ديگرى در بسيط پهناور زمين جاى داد ، پس از انقراض آنان پدر اين بشر را بيافريد ، و نسلش را منتشر ساخت . بهشت از آن هنگاميكه آفريده شده از ارواح مومنان تهى نبوده ، و نيز آتش دوزخ از ارواح جهنمى كافران و گنهكاران خالى نبوده است . شايد شما گمان بريد كه چون قيامت بر پا شد ، و خداوند جسم و روح مومنان و كافران را بجايگاه خود : بهشت و دوزخ - روانه كرد ، آباديها و شهرهاى دگرى كه اهلش خدا را عبادت كنند پديد نخواهد آورد ، و خداى بزرگ زمين و آسمان دگرى نخواهد آفريد ، اين پنداريست غلط و ناروا . مگر خدا در قرآن نفرموده است : يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَ السَّماواتُ . زمين به غير اين زمين و آسمانها تبديل به غير اين آسمانها خواهند شد ( نه آنكه زمين و آسمان نابود گردند ، و عوالم ديگرى جايگزين آنها نشود ) . و نيز فرمايد : أَ فَعَيِينا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ آيا از آفرينش نخست عاجز شده‌ايم بلكه آنان در پوشش لباس نوينى از آفرينش هستند « 3 » .

--> ( 1 ) - البرهان ( ج 2 ص 323 ) . ( 2 ) - اين جمله به خوبى اين زمينه را روشن ميسازد كه آن هفت دسته نيز انسان بوده‌اند . ( 3 ) - احتمال ديگريكه چندان موجه نيست ، اينستكه « لبس » بمعنى اشتباه و شك باشد .