الشيخ محمد الصادقي الطهراني

61

نقدى بر دين پژوهى فلسفه معاصر (فارسى)

مكر و نيرنگ خاصى به‌گونه‌اى ديگر ، وارد معركه مبارزه با قرآن مظلوم شدند . « 1 » به مسلمان‌ها نزديك شدند چه مردم عادى و چه علما . به مردم عادى ياد دادند كه قرآن براى بدرقه و روى طاقچه‌ها و تبرّك و بازوبندى فرزندان و يا فقط تلاوت كردن و غيره ثواب دارد . اگر ثواب همين مقدار هم به شما برسد براى آخرتتان كافى است و از اين مزخرفات . به علما نيز نزديك شدند و حتى تعدادى از آنان با گفتن لفظ شهادتين و به ظاهر مسلمان جلوه دادن خود ، وارد علوم اسلامى شدند و حتى مدارج علمى را هم طىّ نمودند . « 2 » به علما و طلاب تلقين كردند كه اگر سراغ قرآن برويد تفسير به رأى مىشود ، و باعث گناه است ، عذاب دارد ، كلام خدا بسيار بالاتر از فهم ماست ، و بالاخره ما نمىتوانيم آن را بفهميم و كمال جدّيت را نمودند تا توجه همه طلاب علوم دينى ، چه شيعه و چه سنى مذهب را به احاديث و روايات و اجماعات و شهرت‌ها جلب كردند . احاديث هم كه حالش معلوم است ، جعل ، وضع ، تقيّه ، تحريف ، اختلاف ، نسخ ، نسيان راوى ، سهو ، خطا ، تقطيع ، اشتباه و ده‌ها مشكل و بدبختىهاى ديگرى كه به سر روايات آورده‌اند ، تا چه رسد به فتاوى و نظرات مأخوذه‌ى از اين روايات و يا مبانى ديگر . طورى شد ، كه طلّاب از اول تا آخر دروس حوزوى ، احساس نيازى به خواندن قرآن نداشته باشند ، تا چه رسد به بررسى و تفكر در آن . چنان‌كه مرحوم علامه طباطبايى

--> ( 1 ) - بدبخت‌تر از اين‌ها كسانى كه اين نسبت نارواى ظنىالدلاله بودن را به كتاب مبين الهى داده‌اند ، باز هم جاى دارد بگوييم بيچاره‌تر از اين‌ها هم كسانى هستند كه دنباله روى آن‌ها را نموده‌اند و هنوز هم در بين آقايان كسانى هستند كه گفته پيشينيان خود را هم‌چنان صحّه مىگذارند و روى آن استدلال هم مىكنند . نعوذباللَّه من شرور اقوالنا . ( خادم‌القرآن ) ( 2 ) 2 - نمونه‌هايى از اين قبيل را از صدر اسلام تاكنون ، با ورود اشخاصى چون كعب الاحبار يهودى و نظاير وى حتى در بالاترين مناصب حكومتى و در قرون اخير نيز با ورود بيگانگان در برخى مجامع دينى و فريب عدّه‌اى از مسلمانان و بروز فرقه‌هاى وهابيت ، بابيت و . . . مشاهده مىكنيم كه هر كدام با مكرو نيرنگ خاصى وارد معركه و مبارزه با حقايق دين و شريعت و كتاب الهى شده‌اند كه - مَن صارَعَ الحَقَّ صَرَعَه‌َانشاءاللَّه . ( خادم‌القرآن )