نماز ميت و نافله‌ى شب ( كه در اين دو نيز وضو مستحب است ) . 2 - براى سجده و تشهد فراموش شده و نماز احتياط . 3 - براى طواف واجب چه وجوبش اصلى باشد و چه برحسب نذر و مانند آن واجب شده باشد . و يا براى طواف حج يا عمره‌ى مستحب - كه از هنگام احرام در تمامى حالاتش واجب مىشود - ولى در طواف مستقل جداى از حج و عمره وضو شرط نيست . 4 - اگر مسِّ خط قرآن به‌سببى واجب شود طبعاً بدون وضو حرام است زيرا « لا يَمَسُّهُ إلَّا الْمُطَهَّرُونَ » ( سوره‌ى واقعه ، آيه‌ى 79 ) كه : به‌جز پاكان و پاكيزگان كسى حق ندارد قرآن را مس كند . مسأله‌ى 120 - « لا يَمَسُّهُ » در انحصار قرآن است كه هر چه قرآن ناميده شود مشمول همين حكم است ، و طهارت ظاهريش اعم است از پاكى از نجاسات و كثافات و يا حدث‌ها . مسأله‌ى 121 - نام‌هاى خداى متعال كه اصل قرآن است به‌هر زبان يا لغتى كه باشد حرام است بدون طهارت و پاكيزگى با عضوى از اعضاى بدن لمس شود ، مگر به‌وسيله‌اى كه اين هم تركش بهتر است . نام خداى متعال به‌هر زبان و هر شكلى كه باشد ، و هم‌چنين آيات و كلمات قرآن به‌طور كلى ، مشمول اين « لا يَمَسُّهُ » مىباشند ، كه اگر درختانى و يا چمنى و يا ديوارهايى و حتى ماشين‌هايى و يا هر چيزى به‌طورى ترتيب داده شوند كه نامى از نامهاى خداى سبحان و يا كلمه و يا جمله و يا آيه‌اى از قرآن را تشكيل دهند ، دست يا بدن بى وضو به‌آن‌ها ماليدن حرام است ، مثلًا باغبانى چمنى را كه نقش اللَّه دارد بررسى مىكند حق ندارد بدون طهارتِ از نجاسات ، و يا با حدثِ بزرگ يا كوچك ، و يا با كثافات با اين نقش چمن الله و يا كلمه‌اى ديگر از قرآن - تماس بگيرد - و نيز متنجس كردن و يا كثيف نمودنشان حرام ، و بر طرف كردن آن‌ها واجب است . مسأله‌ى 122 - مس اسماء چهارده معصوم عليه السلام به‌شرط اين‌كه مراد خود آن بزرگواران باشند - و نه غيرشان - نيز بدون طهارت از حدث ، خبَث و نجس و متنجس جايز نيست .