بيشتر است كه مثلًا شش ماه شب و شش ماه روز است ، در چنان افقى بايستى وقت مانند شب و يا روز را به‌بخش‌هاى 24 ساعته تقسيم كند و نمازهاى پنج‌گانه و هم‌چنين روزه هر يكى را در بخش قراردادى خود انجام دهد ، و چه بهتر كه نزديك‌ترين افق معمولى را ميزان اين بخش‌ها قراردهد و به‌تكليف خود برحسب اين افق نزديك‌تر عمل كند ولى از همه بهتر در اين‌گونه موارد ميزان بودن افق مكه است كه « ام‌القرى » است . زيرا « ام‌القرى » محور بودن مكانى و مكانتى ، زمانى و معنوى مكه‌ى مكرمه را زير پوشش خود دارد . مسأله‌ى 309 - لباس نمازگزار از نظر برونى كه لباس بدن است بايستى هم‌آهنگ با لباس درونى باشد كه تقواست ، بايد پاك و پاكيزه باشد ، زيرا در معراج المؤمن بايستى عروجى بدنى هم‌چون عروج روحى را در نظر داشت . روى اين اصل در اين وادى مقدس « نماز » دستور « إخْلَعْ نَعْلَيْكَ » ( سوره‌ى طه ، آيه‌ى 12 ) است كه نمىتوان با كفش نماز خواند ، زيرا وادى مقدس نماز هم‌چون وادى مقدس كوه طور است ، و بالاخره مقدس بودن وادى چه برابر با وادى مقدس طور و يا كم‌تر تا چه رسد كه بيشتر باشد ، تنها به‌موجب « وادى مُقَدَّسْ » بودن پوشيدن كفش خلاف احترام وادى مقدس نماز مىباشد و روايتى كه احياناً نماز پيامبر بزرگوار را با كفش دانسته هرگز درست نيست . مسأله‌ى 310 - بر مرد و زن پوشيدن عورت در نماز واجب است ، نه تنها براى اين‌كه ناظرى محترم در ميان است كه در خلوتگاه نيز چنان است . اضافه بر اين زن در نماز بايد پوششى داشته باشد كه در برابر نامحرمان دارد ، زيرا پوشش زن زينت شايسته و بايسته‌ى او است و « خُذُوا زينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ » ( سوره‌ى اعراف ، آيه‌ى 31 ) زينت حجاب را بر زنان به‌هنگام نماز هم واجب كرده ، چنان كه در سنت قطعيه نيزآمده است ، و مردها نيز كه پوشش سراسرى ندارند ، بايستى پوشش متناسب با معراج‌المؤمن داشته باشند ، كه بهترين پوشيدنىهاى خود را بپوشند ، و يا لااقل پوشش اهانت‌بار به‌بر نگيرند .