من أفضل الصالحين ! قد يعني نفسه وأباه داود ، أم ومن معه من النبيين وسائر المعصومين عليهم السلام ، وكما « آتينا داود وسليمان علماً » . وقد تلمح « علمنا وأوتينا » برجاحة الإعلان بما أنعم اللَّه أو اختص بكرامته ، كما « واما بنعمة ربك فحدث » شرط ألّا تمازجه رعونة وكبرياء فان اللَّه منها براءٌ ، بل هو هنا اعلان رسالي تدليلًا بذلك العلم على رسالته إلى الناس ، فليس فقط تحديثنا بنعمة ربه راجحاً غير واجب . فقد أذاع سليمان هذه العطية الربانية للناس تحدثاً بنعمة اللَّه دون مباهاة ولا تنفُّجٍ على الناس ، وكما يدل عليه بتعقيبه « ان هذا لهو الفضل المبين » . وليس منطق الطير وسائر الحيوان - ككلٍّ - بالساذج الحيواني دون العقول الإنسانية ، وكما النملة والهدهد تبرزان هذه الحقيقة ، ان لها معارف كما للإنسان أم وقد تكون أصغى وأوفى ، وأنها تسبِّح بحمد ربها كما نسبِّح « كل قد علم صلاته وتسبيحه » « 1 » « وكلن لا تفقهون تسبيحهم » . « 2 » « 3 »

--> ( 1 ) . 24 : 41 ( 2 ) . 17 : 44 ( 3 ) . نور الثقلين 4 : 78 - المناقب عن تفسير الثعلبي قال الصادق عليه السلام قال الحسين بن علي عليهما السلام : إذا صاح النسر قال : يا ابن آدم اعش ما شئت آخره الموت ، وإذا صاح الغراب قال : ان في البعد عن الناس انساً - وإذا صاح القنبر قال : اللهم العن مبغضي آل محمد صلى الله عليه وآله وإذا صاح الخطاف قرء الحمد للَّه‌رب العالمين ويمد الضالين كما يمدها القارئ . وفيه في مناقب أبي جعفر الباقر عليه السلام وسمع عصافير تصحن قال : تدري يا ابا حمزة ما يقلن ؟ قلت : لا - قال : يسبحن ربي عز وجل ويسألن قوت يومهن . وعن بصائر الدرجات بسند عن فضيل بن يسار عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال : كنت عنده إذ نظرت إلى زوج حمام فهدر الذكر على الأنثى فقال لي : أتدري ما يقول ؟ قلت : لا - قال يقول : يا سكني وعرسى ما خلق اللَّه أحب إليّ منك إلّا ان يكون مولاي جعفر بن محمد . وفيه بسند عن سليمان من ولد جعفر بن أبي طالب قال : كنت مع أبي الحسن الرضا عليه السلام في حائط له إذ جاء عصفور فوقع بين يديه واخذ يصيح ويكثر الصياح ويضطرب فقال لي : يا فلان تدري ما يقول هذا العصفور ؟ قال قلت : اللَّه ورسوله وابن رسوله اعلم قال : انها تقول ان حية تريد ان تأكل فراخي في البيت فخذ معك العصا وادخل البيت واقتل الحية ، قال : فأخذت النبعة - وهي العصا - ودخلت إلى البيت وإذا حية تجول في البيت فقتلتها