مطربا بسبب اشتماله على الترجيع المقتضي لذلك . « 1 » و في الصحاح : « الطرب : خفّة تصيب الإنسان لشدّة حزن أو سرور » . « 2 » و قال صاحب القاموس : « تخصيص الطرب بالفرح و هم » . « 3 » و قال الزمخشري في الأساس : « هو خفّة من سرور أو همّ » . « 4 » و قال الجوهري أيضا : « التطريب في الصوت : مدّه و تحسينه » . « 5 » و قال : « الترجيع في الأذان و ترجيع الصوت : ترديده في الحلق كقراءة أصحاب الألحان » . « 6 » و في القاموس : « الترجيع في الأذان : تكرير الشهادتين جهرا بعد إخفائهما ، و في الصوت : ترديده في الحلق » . « 7 » و قال مؤلّف شمس العلوم و دواء كلام العرب من الكلوم : الترجيع : ترديد الصوت في الحلق مثل ترجيع أهل الألحان في القراءة و الغناء « 8 » - و فيه أيضا : - طرّب في صوته : إذا مدّه ، و طرّب في الأذان و القراءة كذلك . « 9 » و الظاهر أنّ وصف الترجيع و الطرب متلازمان غالباً ، و لذلك ترى الفقهاء تارة يجمعون بينهما في التعريف و تارة يكتفون بأحدهما . قال ابن إدريس في السرائر : « فأمّا المحظور على كلّ حال فهو كلّ محرّم - إلى أن قال : - و جميع ما يطرب من الأصوات و الأغاني » . « 10 » و قال العلّامة في القواعد : و الغناء حرام يفسق فاعله ، و هو ترجيع الصوت و مدّه ، و كذا يفسق سامعه قصدا ، سواء كان في قرآن أو شعر ، و يجوز الحداء . « 11 » و قد تقدّم في كلام الشيخ علي ما يدلّ على ذلك . و قد مرَّ تفسير صاحب القاموس

--> ( 1 ) . جامع المقاصد ، ج 4 ، ص 23 . ( 2 ) . الصحاح ، ص 171 ، « طرب » . ( 3 ) . القاموس المحيط ، ص 140 ، « طرب » . ( 4 ) . أساس البلاغة ، ص 277 ، « طرب » . ( 5 ) . الصحاح ، ص 171 ، « طرب » . ( 6 ) الصحاح ، ص 1218 ، « رجع » . ( 7 ) . القاموس المحيط ، ص 931 ، « رجع » . ( 8 ) . شمس العلوم ، ج 2 ، ص 220 ، « رجع » . ( 9 ) . الظاهر أنّ حرف الطاء من شمس العلوم ، لم يطبع حتى الآن . ( 10 ) . السرائر ، ج 2 ، ص 215 . ( 11 ) . قواعد الأحكام ، ج 2 ، ص 336 .