عن عبد اللَّه بن حمّاد عن عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : « اقرؤوا القرآن بألحان العرب و أصواتها ، و إيّاكم و لحون أهل الفسق و أهل الكبائر ؛ فإنّه سيجيء من بعدي أقوام يرجّعون القرآن ترجيع الغناء و النوح و الرهبانية ، و لا يجوز تراقيهم ، قلوبهم مقلوبة و قلوب من يعجبه شأنهم » . « 1 » و هذا الحديث الشريف موجود في عدّة مواضع معتمدة ، مثل كتاب مجمع البيان « 2 » و كتاب الكشكول « 3 » للشيخ بهاء الدين و غيرهما ، « 4 » و هو من جملة القرائن على صحّته ؛ مضافا إلى ما مضى و يأتي . و مضمون هذه الرواية منقول أيضا من طريق العامّة ، رووه عن حذيفة بن اليمان قال ، قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله : اقرؤوا القرآن بلحون العرب و أصواتها ، و إيّاكم و لحون أهل الفسوق و أهل الكتابين ، و سيجيء قوم من بعدي يرجّعون القرآن ترجيع الغناء و النوح و الرهبانية ، لا يجاوز حناجرهم ، مفتونة قلوبهم و قلوب الذين يعجبهم شأنهم . « 5 » قال ابن الأثير بعد نقل هذه الرواية : الألحان : جمع لحن ، و هو التطريب و ترجيع الصوت و تحسين القراءة و الشعر و الغناء ، و يشبه أن يكون أراد هذا الذي يفعله قرّاء الزمان من اللحون التي يقرؤون بها في المحافل ؛ فإنّ اليهود و النصارى يقرؤون كتبهم نحوا من ذلك . « 6 » انتهى . الفصل الرابع في الكلام على سند المعارض الخاصّ أقول : عليّ بن محمّد - المذكور في هذا السند - هو ابن عبد اللَّه بن أذينة الثقة ( 3 ) ،

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 614 ، باب ترتيل القرآن بالصوت الحسن ، ح 3 . ( 2 ) . مجمع البيان ، ج 1 ، ص 16 ، الفنّ السابع من المقدّمة ، رواه عن طرق العامّة . ( 3 ) . الكشكول ، ج 2 ، ص 5 . ( 4 ) . جامع الأخبار ، ج 57 ، الفصل 23 فى القراءة : بحارالأنوار ، ج 92 ، ص 190 . ( 5 ) . مجمع البيان ، ج 1 ، ص 16 ، الفنّ السابع من المقدّمة . ( 6 ) . النهاية ، ج 4 ، ص 242 - 243 ، « لحن » .