شرح حديث « من همّ بحسنة و لم يَعملها . . . » بسم اللَّه الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوّة إلّاباللَّه العليّ العظيم ، وصلّى اللَّه على محمّد وآله الطيّبين ، والحمد للَّه‌ربّ العالمين . فيقول الأقلّ الأحقر أحمد بن صالح بن طوق : قد سألني سلالة العلماء الصالحين ، وخلاصة الأخلّاء الناصحين ، العامل العالم الكامل الزكيّ ، الشيخ محمّد بن العلّامة المقدّس شيخنا الشيخ مبارك بن الشيخ عليّ - أيّده اللَّه بألطافه ، وأنار فكره بأنوار الهُداة إليه - عن معنى صحيح زرارة المرويّ في الكافي عن أحدهما عليهما السلام أنّه قال : « إنّ اللَّه - تبارك و تعالى - جَعَلَ لآدمَ في ذرّيّته مَنْ هَمَّ بحَسَنَةٍ و لم يعمَلْها كُتِبَتْ له حَسَنَةٌ ، ومَنْ همَّ بحَسَنَةٍ وعَمِلَها كُتِبَتْ له عشراً ، ومَنْ هَمَّ بسيّئةٍ [ و لم يَعْمَلْها ] لم تُكتَبْ عليه ، ومَنْ هَمَّ بها وعَمِلَها كُتِبَتْ عليه سيّئةٌ » ، « 1 » انتهى . ولعمري إنّني لستُ من خدم أرباب هذه الصناعة ، ولا من تجّار هذه البضاعة ، فقد استسمن ذاورم لحسن ظنّه ، و لكن أمره واجب الامتثال ، ولا يسقط الميسور بالمعسور ، والحكمة ضالّة المؤمن حيث ما وجدها التقطها ، ولنقدِّم مقدّمة يستعان بها على معنى الحديث ، فنقول - وباللَّه المستعان - :

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 2 ، ص 428 ، باب من يهمّ بالحسنة أو السيّئة ، ح 1 . وعنه في وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 51 ، ح 98 . و ورد هذا الحديث مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ في الزهد ، ص 141 ، ح 196 ؛ والتوحيد ، ص 408 ، ح 7 ؛ والخصال ، ص 418 ، باب التسعة ، ح 11 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 248 ، ح 1 ؛ و تفسير العيّاشي ، ج 1 ، ص 387 ، ح 139 .