گزارش دادند او گفت : ( بلكه نفس شما اين امر را برايتان زينت داد ، پس صبر نيكوست ، چه بسا كه خداوند همهء آنها را به نزد من بازگرداند [ 1 ] ) يعنى يوسف و بنيامين و يهودا ، سپس از آنها روى گرداند و فرمود : ( اى افسوس بر يوسف ، و چشمانش از اندوه سفيد شد [ 2 ] ) يعنى از شدّت گريه بر فراق يوسف كور شد و او بسيار محزون و اندوهگين بود . از حضرت امام صادق ( ع ) سؤال شد : اندوه و حزن يعقوب بر فراق يوسف چقدر بود ؟ فرمودند : به ميزان اندوه هفتاد مادر در عزاى فرزندشان و اين به جهت آن بود كه يعقوب ( ع ) كلمه استرجاع ( انّا للَّه و انّا اليه راجعون ) را نمىدانست و به همين دليل گفت : ( يا اسفى على يوسف . . . . ) . در حديث آمده است : كلمهء استرجاع به هيچ يك از امم سابقه داده نشده بود و اين كلمه فقط به امّت محمّد ( ص ) اعطا شده ، آيا نديده‌ايد كه يعقوب در مصيبت فراق يوسف استرجاع نكرد و فقط گفت : يا اسفا ، و نيز در حديث آمده است كه شخصى كه هنگام مصيبت استرجاع مىگويد براى او خانه‌اى در بهشت بنا مىشود و هر زمان كه آن مصيبت را به ياد آورد و استرجاع بگويد ثوابى كه به او تعلّق مىگيرد ثواب كسى است كه مجددا آن مصيبت بر او وارد آمده . در اين خصوص كه حضرت يعقوب در مصيبت فراق يوسف كور شده ، علماء اختلاف نموده‌اند و بعضى از شيعه آن را جايز نشمارده‌اند ، چون ايشان نقص در خلقت را بر انبياء مجاز نمىشمارند و علامه طبرسى مىگويد : اين امر جايز نيست چون اين امر موجب نفرت مردم است و گفته شده جايز است كه كورى باعث تنفر نباشد : بلكه مانند امراض و علل امرى عادى باشد و بعضى گفته‌اند سفيدى شدن چشم كورى آن نيست ، بلكه به معناى كاهش ديد چشم و نوعى آب مرواريد است كه در اثر كثرت گريه آب در چشم جمع شده و سفيد به نظر مىرسد و بعضى نيز كورى را امرى جايز و طبيعى شمارده‌اند و حقّ اين است كه دليلى بر امتناع كورى وجود ندارد تا احتياجى به تأويل آيات و اخبارى باشد كه حصول آن را محتمل مىشمارند و كورى به نحوى كه نقصى و عيبى از نظر ظاهر در خلقت وجود نداشته

--> [ 1 ] سوره يوسف ، آيه 83 . [ 2 ] سوره يوسف ، آيه 84 .