بعضى ديگر مىگويند آن درخت « انجير » بوده است گروهى آن را درخت « دانش » و داراى دو شاخه نيكى و بدى مىدانند بعضى ديگر معتقدند آن « شجرهء خلد » كه فرشتگان از آن تناول مىنمودند است و منظور از حسد در حديث قبل همان غبطه خوردن است چرا كه در دنباله روايت خطاب به آدم تاكيد شده است كه در آرزوى كسب منزلت و مقام خمسه طاهره نباشد بنابراين معناى درخت حسد اين گونه تفسير مىگردد : درختى كه خوردن از آن باعث ايجاد حسد مىشود [ 1 ] امام باقر ( ع ) مىفرمايند : اگر آدم مرتكب ترك اولى نشده بود هيچ مؤمنى دست به گناه نمىيازيد و اگر خداوند توبه آدم را نمىپذيرفت محققا هيچ گنهكارى از پس آن بخشوده نمىشد [ 2 ] امام صادق ( ع ) در حديثى مىفرمايند : هنگاميكه آدم به زمين فرود آمد بر گونه او خالى سياه رنگ پديدار شد كه بعداً تا سر انگشتان پاى او را فرا گرفت . او بر اثر اين حالت دچار حزن و اندوه فراوان گشت تا اينكه جبرئيل بر او نازل گشت و از علت حزن آدم سؤال نمود آدم نيز وجود لكه‌هاى سياه رنگ در اندام خويش را دليل اين حزن دانست جبرئيل به او گفت برخيز و نماز صبح را به پاى دار آدم نيز بعد از آنكه اين فريضه را به جاى آورد مشاهده كرد كه آن خالها از رخساره تا سينه‌اش محو گشته است سپس او به امر جبرئيل نماز ظهور را به جاى آورد و در پى آن لكه‌هاى سياه رنگ تا حدود ناف او به كلى محو گشت سپس او نماز عصر را به جاى آورد و آن خالها تا زانوان او محو شد آنگاه كه وقت فريضه مغرب رسيد آدم به اقامه آن فريضه پرداخت و در نتيجه آن خالها تا ابتداى مچ پاى او محو گشت و آنگاه كه آدم نماز عشا را بجاى آورد از آن بيمارى بهبودى كامل يافت آدم ( ع ) پس از شفاى كامل حمد پروردگار را بجاى آورد و جبرئيل نيز خطاب به آدم چنين گفت : مثل فرزندان و ذريه تو در نمازى كه بجاى آوردى بسان لكه‌هاى خال سياهى است كه بر اندام تو روئيد هر كدام از فرزندان تو كه در شبانه روز پنج نوبت به نماز ايستند از گناهان خود بيرون مىآيند همچنانكه تو از اين بيمارى نجات يافتى [ 3 ] . شخصى از اهالى شام از امير المؤمنين ( ع ) پرسيد چرا مردان دو برابر زنان ارث

--> [ 1 ] بحار الانوار - ج 11 - ص 165 [ 2 ] علل الشرايع - ص 84 [ 3 ] علل الشرايع - ص 338 و جامع الاخبار - ص 64