شدن منّت ميگذارند ، بگو شما باسلام خود بر من منّت منهيد بلكه اگر راست ميگوئيد خدا بر شما منّت دارد كه شما را بسوى ايمان هدايت فرموده است « 1 » . و از اهل ايمان هر كه بود از آن ديار خارج كرديم . و ( ليكن ) در همه آن ديار جز يك خانه لوط ديگر مسلم خداپرست نيافتيم « 2 » . اميد هست كه اگر پيغمبر شما را طلاق داد ، خدا زنانى بهتر از شما بجايتان با او همسر كند كه همه با مقام تسليم و ايمان و خضوع ، اهل توبه و عبادت رهسپار ( طريق معرفت ) باشند « 3 » . آيا ما هرگز اهل اسلام را با كافران بدكار يكسان قرار ميدهيم ؟ . ( چنين نيست ) چگونه شما اين حكم ( ظالمانه ) ميكنيد ؟ « 4 » . و از ما جنّيان هم ( مانند آدميان ) بعضى مسلمان ( و بىآزار ) و برخى كافر و ستمكارند و آنان كه اسلام آوردند راستى به راه رشد و ثواب شتافتند « 5 » . تفسير : وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ « 6 » بقولى : يعنى دو فرد خالص براى خودت ، از اسلم بمعنى انقاد است و مقصود آنها زياده‌خواهى در اخلاص و اقرار و ثبات بر آنست وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا يعنى قرار ده پاره‌اى از نسل ما را أُمَّةً يعنى جمعى كه پيشوائى كنند ، و بقولى امّت محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را در نظر داشته و حضرت صادق عليه السّلام فرمود آنان خاندان پيامبرند كه خدا پليدى را از آنها برده و آنان را پاك ساخته و در روايت عياشى « 7 » از آن حضرت فرمود مقصود آنها از امّت ، تنها بنى هاشم است

--> ( 1 ) سورهء حجرات آيه 13 و 17 . ( 2 ) سورهء الذاريات آيه 35 و 36 . ( 3 ) سورهء تحريم آيه 5 . ( 4 ) سورهء قلم آيه 33 و 34 . ( 5 ) سورهء جن آيه 14 . ( 6 ) سورهء بقره آيه 128 . ( 7 ) تفسير عياشى ج 1 ص 61 .