اختيار ائمه مىگذارد . وقتى ابا بكر جريان را بعمر گوشزد كرد گفت سحر كرده سحر از قديم در ميان بنى هاشم بوده است از جاى حركت كردند با مردم صحبت ميكردند و نميدانستند چه بگويند پرسيدم بچه جهت فرمود زيرا فراموش كرده بودند آن نور پيش علي عليه السّلام آمد و جريان آن دو را نقل كرد فرمود دور باشند از رحمت خدا چنانچه قوم ثمود دور شدند . بصائر : جابر جعفى گفت حضرت صادق عليه السّلام فرمود جابر ! خداوند مردم را سه گونه آفريده اين آيه اشاره به همان است وَ كُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ وَ أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ وَ السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ . سابقون پيامبر اكرم و برگزيدگان از ميان مردمند كه در آنها پنج روح قرار داده و بروح القدس ايشان را تأييد نموده با روح القدس بمقام پيامبرى مبعوث شده‌اند و بروح ايمان تأييد كرده بوسيله آن از خدا ميترسند بروح قوت تأييد شده‌اند با آن روح بر اطاعت خدا نيرو مىگيرند و با روح شهوت تأييد شده‌اند كه با آن اشتهار بطاعت خدا دارند و از معصيت بيزارند و در آنها روح حركت قرار داده كه ميروند و مىآيند و در مؤمنين كه اصحاب يمين هستند روح ايمان قرار داده با آن از خدا مىترسند و روح قوت كه بر اطاعت خدا نيرو ميگيرند و روح شهوت كه با آن بطاعت خدا تمايل دارند و روح حركت كه ميروند و مىآيند . توضيح : بايد توجه داشت كه روح اطلاق بر نفس ناطقه و بر روح حيوانى كه در بدن جارى است مىشود و بر آفريده‌اى عظيم كه يا از جنس ملائكه است و يا بزرگتر از آنها روح‌هائى كه در اين خبر ذكر شده ممكن است ارواح مختلف و متغاير با هم باشند كه بعضى در بدن هستند و برخى خارج از بدن و ممكن است منظور نفس ناطقه باشد باعتبار اعمال و احوال و درجات و مراتب آن و يا اطلاق