خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَ هُوَ الْواحِدُ الْقَهَّارُ . الروم - اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ سُبْحانَهُ وَ تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ . تفسير - ما كانَ لِبَشَرٍ گفته‌اند اين آيه تكذيب و رد كسانى است كه عيسى را ميپرستند . بعضى گفته‌اند كه ابو رافع قرظىّ و سيد نجرانى گفته‌اند يا محمّد مايلى تو را بپرستيم و بخدائى بپذيريم ؟ فرمود : پناه به خدا ميبرم از اينكه غير خدا را بپرستيم و بجز عبادت خدا امر كنم مرا براى اين كار مبعوث نكرده‌اند و نه چنين دستورى به من داده‌اند اين آيه در همين مورد نازل شد . گفته‌اند مردى گفت يا رسول اللَّه ما بشما سلام ميدهيم همانطور كه به يكديگر سلام ميكنيم آيا جايز نيست ترا سجده كنيم فرمود : جايز نيست براى احدى جز خدا سجده كردن ولى پيامبرتان را گرامى بداريد و حق هر كسى را بشناسيد . وَ لكِنْ كُونُوا يعنى ولى ميگويد : كُونُوا رَبَّانِيِّينَ يعنى شما افرادى باشيد كامل در علم و عمل بواسطه اينكه كتاب را درس ميدهيد آيا خدا دستور داده بشما كه ملائكه و پيامبران را پروردگار خود بگيريد . لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غلوّ در دين خود نكنيد باينكه عيسى را خدا انگاريد و نسبت به خدا ندهيد جز حق يعنى او را منزه بدانيد از داشتن زن و فرزند قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ قبل از بعثت پيامبر اكرم نيز موجب گمراهى شدند و از راه واقعى مردم را پس از بعثت ايشان بازداشتند چون او را تكذيب كردند . قُلِ اللَّهُ خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ اين آيه دليل است بر اينكه جايز نيست نسبت دادن خلقت بانبياء و ائمه همچنين آيهء هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ يَفْعَلُ مِنْ ذلِكُمْ مِنْ شَيْءٍ دليل است بر عدم جواز نسبت دادن خلق و روزى دادن و ميراندن و زنده كردن به غير خدا و اين شرك است . توضيح - دلالت اين آيات بر نفى غلو و تفويض با توضيحاتى كه ذكر