وقتى آيه زكات نازل مىشود خود و پيامبر و اهل بيت او را منزه مىدارد از استفاده كردن از صدقات مىفرمايد إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَ فِي الرِّقابِ وَ الْغارِمِينَ وَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ آيا در اين آيه هيچ نام خود و پيامبر يا خويشاوندان او را مىبرد زيرا وقتى خود را منزه از صدقه ميداند پيامبر و خويشاوندانش را نيز منزه مىنمايد نه بلكه بر آنها حرام نموده زيرا صدقه بر محمّد و آل محمّد حرام است . زيرا صدقه چرك دست مردم است براى آنها حلال نيست چون آنها از پليدى و كثافتى پاكند وقتى خداوند آنها را پاك و منزه مىنمايد براى ايشان آنچه به خود اختصاص ميدهد مىخواهد و از هر چه براى خود نمىخواهد براى آنها نيز نخواهد خواست . نهم ما خانواده اهل ذكر هستيم كه در اين آيه خداوند مىفرمايد فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ما هستيم اهل ذكر از ما بپرسيد هر چه نميدانيد . علما گفتند منظور يهود و نصارى هستند حضرت رضا عليه السّلام فرمود سبحان اللَّه آيا چنين چيزى جايز است اگر چنين باشد آنها ما را دعوت بدين خود خواهند كرد و خواهند گفت دين ما بهتر از اسلام است . مأمون گفت آيا شما دليلى داريد بر خلاف گفته اينها امام عليه السّلام فرمود آرى ذكر پيامبر اكرم است و ما اهل ذكر هستيم اين مطلب را خداوند در سوره طلاق بيان فرموده فَاتَّقُوا اللَّهَ يا أُولِي الْأَلْبابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْكُمْ آياتِ اللَّهِ مُبَيِّناتٍ پس در اين آيه تصريح مىشود كه ذكر پيامبر است و ما اهل او هستيم . دهم - اين آيه است در تحريم خويشاوندان حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَ بَناتُكُمْ وَ أَخَواتُكُمْ تا آخر آيه آيا دختر من يا دختر پسرم و يا هر كه از نسل من بوجود آيد جايز است پيامبر اكرم با آن‌ها ازدواج كند اگر زنده