العلامة المجلسي (مترجم :همدانى)

61

بحار الأنوار (ج67 و 68) (فارسى)

كجاوه حضرت صادق بودم . فرمود اى ابا اسامه قرآن بخوان شروع نمودم بسوره‌اى از قرآن و خواندم ديدم حضرت منقلب شد و گريست سپس فرمود اى ابا اسامه دلهاى خود را با ذكر خدا سيراب و شاداب نمائيد و بترسيد از نقطه‌هاى ( ظلمت ) كه گاهى حالتى در دل پيدا مىشود كه دفعاتى يا ساعاتى ( البته ترديد از صباح است كه راوى خبر است ) نه ايمان در آن دل هست نه كفرى مانند پارچهء كهنه و يا استخوان پوسيده . اى ابا اسامه آيا چنين نيست كه گاهى متوجه ميشوى كه در دلت نه خيرى هست و نه شرى ؟ ( يك حالت وقفه‌اى در آن هست ) و نميدانى كه دل كجا است ؟ عرض كردم آرى چنين است و مىبينم ديگران همچنين حالتى پيدا مىكنند . فرمود هنگامى كه به اين عارضه مبتلا شديد خداى متعال را ياد نمائيد و بترسيد از نقاط و عوارض بد دل چون وقتى خداوند ارادهء خيرى در بارهء بنده‌اش نمايد در دلش ايمان را تثبيت مينمايد و وقتى غير اين را بخواهد غير ايمان را در دلش قرار ميدهد . عرض كردم فدايت شوم غير ايمان را يعنى چه و چيست او ؟ فرمود در صورتى كه كفر را اراده نمايد كفر را قرار ميدهد . 39 - اسرار الصلاة از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله نقل شده كه فرمود قلب شخص با ايمان صاف و در آن چراغ روشنى است . و قلب كافر تاريك و سياه و وارونه است . و از سفيان بن عيينه نقل شده كه گويد از حضرت صادق پرسيدم آيهء إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ - فرمود قلب سالم قلبى است كه بهنگام ملاقات خدا چيزى و كسى بجز خدا در آن نباشد و فرمود : هر دلى كه در آن شك و ترديدى و يا شركى باشد آن دل از ارزش ساقط است و غرض از زهد و بىاعتنائى به دنيا كه زاهدان دارند اين است كه دلهاشان فقط توجه به وظائف دينى و امر اخروى داشته باشد و پيامبر اسلام صلّى اللَّه عليه و آله فرمود اگر شياطين در اطراف دل آدمى در گردش و تماس نبودند انسان حقايق ملكوت و عالم بالا را مشاهده مىنمود . 40 - نوادر راوندى موسى بن جعفر از پدران بزرگوار خود عليه السّلام نقل مىكند از رسول خدا ( ص ) كه فرمود : دلها چهارگونه است : 1 - دلى كه در آن ايمان هست ولى قرآن نيست 2 - دلى كه در آن هم قرآن هست و هم ايمان . 3 - دلى كه در آن قرآن هست ولى ايمان نيست 4 - دلى كه در آن نه قرآن هست و نه ايمان . اما اولى مانند خرماى نارسى است كه خوش مزه هست ولى عطر و بو و خاصيت ندارد و دومى مانند ظرف عطر است كه اگر باز شود خوش‌بو است و اگر پر گردد باز هم خوش‌بو است و سومى مانند ميوهء آس است ( يكنوع درختى كه ميوه‌اش بوى خوشى دارد ولى بد طعم است ) و چهارمى مانند حنظل است كه هم بد بو و هم بد مزه است . و به همين سند از رسول اكرم صلّى اللَّه عليه و آله