خود داشته باشند يا از بشر و گذشت كه پيغمبرى از خود آنها بنام يوسف بر آنها مبعوث شده ، و سخن طبرسى - ره - و اقوالى كه در اين باره گفته ياد كرديم . 4 - در آنچه مخالفان در اينجا ذكر كردند و رواياتى كه در اين باره آوردند و در خواص پريان و انواع و احكامشان دميرى در كتاب حياة الحيوان گويد : پريان جسم هوائى باشند و نتوانند باشكال مختلفه در آيند داراى خرد و فهمند و نيروى سخن گفتن و كارهاى سخت ، و جدا از آدميانند و يكى از آنها را جنى گويند و اين نام براى آنست كه ديده نشوند طبرانى با سند از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله روايت كرده كه پرى سه دسته است يكى بال دارد و در هوا ميپرد ، دوم مارانند ، سوم بار اندازند و بكوچند ، حاكم هم آن را روايت كرده و گفته سندش صحيح است و ابو الدنيا در كتاب مكائد شيطان از پيغمبر آورده كه پريان سه دسته‌اند يكى ماران و ديگر كژدمها و خزنده‌هاى زمين و سوم چون باد در هواء و دسته‌اى از آنها حساب و كيفر دارند ، و خدا آدمى را سه دسته آفريده دسته‌اى چون بهائم دلى نفهم دارند و گوشى نشنو و چشمى كه ديد ندارد ، دسته‌اى تن آدمى دارند و روح شيطانى و دسته‌اى چون فرشته‌هايند و در سايه خدا در روزى كه جز سايه او سايه نيست . مسلمانان اجماع دارند كه پيغمبر به پريان مبعوث است چون بآدميان ، خدا فرموده « اين قرآن به من وحى شده تا شما را بيم دهم و هر كس را رسد 19 - الانعام » و به پريان رسيده كه خدا فرمايد : و چون رو آور كرديم به تو چندين پرى تا بشنوند قرآن را الآية 29 - الاحقاف » و فرموده « مبارك باد آنكه فرو فرستاد قرآن را بر بنده خود تا باشد بيم ده جهانيان ، 1 : الفرقان » و فرمود : « نفرستاديم تو را جز رحمت براى همه جهانيان ، 107 - الأنبياء » و « نفرستاديم تو را جز براى همه مردم 28 سباء » و جوهرى گفته ناس بسا از آدمى و پرى باشد ، و خدا خطاب به دو گروه