و گوشش خاص اين كار شده چون حسّ بيدارى دارد . 145 - كافى - 322 - روضه ، : بسندى تا امام ششم عليه السّلام كه ابليس ياورانى دارد بنام تمريخ چون شب آيد ميان خاور و باختر را پر كنند ( براى گمراه كردن مردم و زيانرساندن بدانها يا براى وسوسه كردن در خواب ( در پاورقى ص 263 با گواهى از روايت صدوق از مصنف نقل شده ) 146 - در نوادر راوندى - 19 - : بسندى تا امام يكم عليه السّلام كه برسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلم گفتند : يا رسول اللَّه چه چيز شيطان را از ما دور كند ؟ فرمود : روزه براى خدا رويش را سياه كند ، صدقه پشتش را بشكند ، دوستى در راه خدا و مواظبت بر كار خوب دنباله‌اش را ببرد ، استغفار رگ دلش را پاره كند . 147 - در نهج البلاغه : 1 : 417 - كه امير المؤمنين عليه السّلام فرمود : من شيون شيطان را هنگام نزول وحى بر پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم شنيدم و گفتم يا رسول اللَّه اين شيون چيست ؟ فرمود : اين شيطانست كه از پرستش خود نوميد شده ، راستى تو ميشنوى آنچه من شنوم و مىبينى آنچه من بينم ، جز اينكه پيغمبر نيستى ولى وزير هستى و راستى كه تو به خوبى بر پا هستى . 148 - در كافى - 388 - روضه : بسندش از ابى بصير كه پرسيدم از امام ششم ( ترجمه آن در ذيل شماره 121 گذشت ) . بيانى است : تفسير آيه گذشته ، و چون استعاذه كامل ، ايمان كامل به خدا و توانائى و علم و كمالش لازم دارد و هم اعتراف بعجز خود و نيازش بكمك خدا تعالى در همه كار و بر توكل به او در هر حال از اين رو پس از استعاذه گفته او را تسلطى نيست بر آنان كه ايمان دارند ، و بر پروردگار خود توكل نمايند ، و كسى كه پناه به خدا جست در امان و حفظ او است با رعايت شرائط آن . و اينكه فرموده بر دين او تسلط ندارد يعنى در اصول عقائد يا اعم از آن و از اعمال زيرا كسى كه ايمان حقيقى دارد و بسا باغواء شيطان در گناهى افتد