دسته دشمنان رسل و مؤمنانند و هر دو دسته بهم برخورند و گزارش گمراه كردن خود را بهم بدهند ، و اينست وحى آنها بهمديگر . و از ابى جعفر عليه السّلام روايت است كه شياطين يك ديگر را ديدار كنند و بهمدگر گزارش دهند كه چگونه بشر را گمراه كردند و از هم بياموزند و زخرف قول گفتار خوش ظاهر بىمايه است كه فريبا باشد . رازى در - 13 : 154 - تفسيرش گفته : نبايد هر گناهى از آدمى بسبب وسوسه شيطان باشد و گر نه تسلسل يا دور شود و بايد گفت سره گناهان بىوسوسه شيطانست بنا بر اين چنانچه آن شيطانها وسوسه بدل آدمى و پرى اندازند خودشان هم يك ديگر را وسوسه كنند ، و در باره وسوسه عقيده‌ها است ، يكى گفته : ارواح يا آسمانيند يا زمينى و ارواح زمينى خوب و پاك دارند و پليد و ناپاك كه بگناه و زشتى فرمان دهند و آنها شياطين باشند . و چنان كه ارواح پاك مردم را بطاعت و نيكى فرمان دهند يك ديگر را هم بدان فرمان دهند و چنان كه ارواح پليد مردم را بزشتيها و منكرات وادارند يك ديگر را هم بدان وادارند و بفزودن در آن و تا مناسبتى ميان نفوس آدمى و آن ارواح نباشد پيوستى نيست و چون نفوس آدمى پاك باشند و جدا از اوصاف زشت از جنس ارواح پاكند و بدانها پيوندند ، و اگر پليد باشند از جنس ارواح پليدند و به آنها پيوندند ، و آنگه صفات پاكى بسيارند و صفات نقص و زيان بسيار و براى هر نوعى دسته‌ها از آدمى و دسته‌ها از ارواح زمينى است و بر اثر اين هم‌جنسى بهم پيوندند و اگر در كارهاى خوب باشد فرشته در كار است و به او الهام كار نيك نمايد و اگر كار بد است شيطان در كار است و وسوسه كند و زخرف آراستن و خوش نما كردن سخن است ، چون آدمى تا در كارى خير و سودى نداند بدان نگرايد و از اين رو او را فاعل مختار گويند كه به پسندد و