و گفته‌اند : او را بتسبيح متعارف تسبيح گويند و بر نعمتش سپاس كنند « و او را باور دارند » و بيگانگيش معترفند ، و آمرزش خواهند از خدا براى مؤمنان زمين يعنى يگانگى خدا را باور دارند و بالهيّتش معترفند و بدان چه اعتراف بايد . در ( ج 10 ص 346 مجمع ) گفته : در تفسير قول خدا تعالى « و برميدارند عرش پروردگارت را بر دوش خود » يعنى بالاى سر مردم و آن روز روز قيامت است « هشت كس » از فرشته‌ها ، از ابن زيد روايت شده ، و از پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله و سلم هم روايت شده كه حاملان عرش امروز چهارند و روز قيامت به چهار ديگر كمك شوند و هشت گردند ، و گفته‌اند مقصود هشت رده از فرشته‌ها است كه شماره‌شان را جز خدا نداند ، از ابن عباس . و رازى در ( ج 8 ص 284 ) تفسيرش بنقل از حسن گفته : نمىدانم هشت كسند يا هشت هزار در صف ، و حملش بر هشت كس بهتر است چون روايت شده كه آنها هشت فرشته‌اند پاهايشان درون زمين هفتم است و عرش بر روى سر آنها است مىچرخند و تسبيح مىگويند ، و گفته‌اند برخى به صورت آدمند ، و برخى به صورت شير ، و برخى به صورت گاو نر ، و برخى به صورت كركس ، و روايت‌شده هشت فرشته‌اند به صورت گوزن كه از سم تا زانويشان هفتاد سال راه است و از شهر بن حوشب است كه چهارشان مىگويند : منزّهى بار خدايا ، بسپاست اندريم ، سپاس تو راست بر بخششت پس از توانائيت ، و چهار مىگويند : منزّهى بار خدايا بسپاست اندريم سپاس تورا است ببردباريت پس از دانشت . [ روايات ] 1 - در خصال و معانى الاخبار ( 333 ) و در المنثور ( ج 1 ص 328 ) ضمن حديث ابى ذر است از پيغمبر صلى اللَّه عليه و إله فرمود : اى أبا ذر ، هفت آسمان در برابر كرسى نيستند جز حلقه‌اى افتاده در زمين بيابان پهناور ، و فضل و فزونى عرش بر كرسى چون فزونى بيابان پهناور است بر آن حلقه . 2 - در فقيه : ( ج 2 ص 201 ) و در علل ( ج 2 ص 88 ) و در مجالس صدوق از امام صادق عليه السّلام روايت شده كه از او پرسيدند چرا كعبه را كعبه نام شد ؟