2 - فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ( بقره : 28 ) وَ يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَ زَوْجُكَ الْجَنَّةَ - الى قوله سبحانه - قالا « رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ » ( اعراف : 23 ) تبصره : فيض در « تفسير صافى » در تفسير آيهء نخستين آورده است كه : في الكافى عن احدهما عليهما السّلام : إنّ الكلمات : لا إله الّا أنت سبحانك اللّهمّ و بحمدك عملت سوءا و ظلمت نفسى فتب علىّ فاغفر لى و انت خير الغافرين . لا إله الّا أنت سبحانك اللّهمّ و بحمدك عملت سوءا و ظلمت نفسى فاغفر لى و ارحمنى انّك انت ارحم الرّاحمين . لا إله الّا أنت سبحانك اللّهمّ و بحمدك عملت سوءا و ظلمت نفسى فتب علىّ انّك انت التّوّاب الرّحيم . و روايات ديگر نيز در تفسير آن آمده است به موضوع ياد شده « تفسير صافى » و مجلد 14 « وافى » ص 86 و به « تحف العقول » رجوع شود . 3 - وَ إِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَ إِسْماعِيلُ « رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ » ( بقره : 128 ) 4 - وَ إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ « لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ » ( بقره : 164 ) 5 - فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ * وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ « رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ » * أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَ اللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ ( بقره : 203 ) 6 - آية الكرسى : « اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ - الى قوله سبحانه - هُمْ فِيها خالِدُونَ » ( بقره : 256 - 258 ) تبصره : بدان كه در رواياتى كه بيان مىشود مثلا در اين آيه و يا در آن دعا و اسماء ، اسم اعظم است نوعا آن آيات و ادعيه حائز دو اسم شريف « الْحَيُّ الْقَيُّومُ » اند يعنى در اين