دو اسم شريك‌اند . عارف عبد الرزّاق قاسانى در « شرح منازل » گويد : و قد جرّب القوم إنّ الاكثار من ذكر « يا حىّ يا قيّوم يا من لا إله الّا أنت » يوجب حيوة العقل . ( ص 36 ط 1 ) صفات حيوة و علم و اراده و قدرت و سمع و بصر و كلام ، ائمّهء سبعه و امّهات صفات الهىاند ، و حيوة امام ائمّه است كه وجود غير او تصور نمىشود مگر بعد از وجود او . و همچنين اسماء مشتقّ از آنها يعنى اسم حىّ امام عالم و مريد و قادر و سميع و بصير و متكلم است و اين هفت اسم ائمّهء سبعهء باقى اسمايند ، و حىّ امام ائمّهء اسماء است و قيّوم يعنى قائم بذاته مقوّم و مقيم لغيره ، و الوهت ربّ مطلق بودن است . الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ * هو فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ - فافهم . تبصره : اين كمترين را در نكتهء 479 « هزار و يك نكته » اشاراتى لطيف و دقائقى شريف در بيان اسم اعظم است كه براى نفوس مستعدّه معدّى تامّ است اگر خواهى رجوع كن ( ص 239 - 248 ط 1 ) . و نيز در بند ششم « دفتر دل » نظما بدان اشاراتى شده است ( ص 292 - 298 ) . و نيز در بارهء اكثار ذكر شريف يا حىّ يا قيّوم يا من لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ در نكتهء 913 « هزار و يك نكته » مطالبى داريم رجوع بفرمائيد ( ص 752 ج 2 ط 1 ) . 7 - آخر سورهء بقره : « آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ » - تا آخر سوره . 8 - « لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ » ( آل عمران : 7 ) 9 - هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ - الى قوله سبحانه « رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ » ( آل عمران : 9 ) 10 - الَّذِينَ يَقُولُونَ « رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَ قِنا عَذابَ النَّارِ » ( آل عمران : 17 ) 11 - « قُلِ اللَّهُمَّ مالِكَ الْمُلْكِ - الى قوله سبحانه - وَ تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَيْرِ