[ تعيين تكبيرة الاحرام از ميان تكبيرات هفتگانه ] و ببايد دانست كه اتّفاق نموده‌اند علماء ما - قدّس اللَّه أرواحهم - بر جواز مقارنت نيّت نماز به هر كدام ازين تكبيرات هفتگانه ، يعنى نيّت را به هر كدام ازين تكبيرات كه خواهند مقارن دارند جايز است . پس تو مخيّرى در آنكه هر كدام ازين تكبيرات را كه خواهى تكبير احرام گردانى ، و هر تكبيرى را كه مقارن نيّت بدارى آن را تكبير احرام گردان . و شيخ الطّائفة شيخ ابو جعفر طوسى - نوّر اللَّه مرقده القدّوسى - ترجيح داده است گردانيدن تكبير آخر را تكبير احرام . و آنچه ظاهر مىشود از صحيحهء زراره در افتتاح نمودن حضرت رسالت پناهى صلّى اللَّه عليه و آله نماز را به تكبير احرام ، و متابعت نمودن حضرت امام حسين عليه السّلام آن حضرت را در گفتن آن اينست كه آن حضرت صلّى اللَّه عليه و آله تكبير اول را تكبير احرام گردانيده باشند ، چنانچه ذكر كرده‌ايم آن را در مقالهء « اثنا عشريّه » ، و بسط داده‌ايم كلام را در اين مرام در كتاب « حبل المتين » فارجع اليه ان كنت من الطّالبين ، و اللَّه الموفّق و المعين . [ علل تشريع تكبيرات هفتگانه ] مترجم گويد : ببايد دانست كه استحباب تكبيرات سبعهء افتتاحيّه از صحيحهء عبد اللَّه بن سنان كه از حضرت امام به حق ناطق امام جعفر صادق عليه السّلام روايت نموده و صحيحهء زرارة بن اعين كه از حضرت امام الباطن و الظّاهر امام محمّد باقر عليه السّلام روايت كرده ، و روايت فضل بن شاذان كه از ثامن ائمّهء هدى حضرت امام رضا - عليه التّحيّة و الثّناء - نقل نموده است ثابت است و شبهه‌اى در آن نيست ، نهايتش نقلهء آثار ، علّت استحباب آن را مختلف نقل كرده‌اند . خبر عبد اللَّه بن سنان و زرارة بن اعين ناطقند به اينكه علّت استحباب تكبيرات سبعه آنست كه : حضرت پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم در صدد نماز بودند و حضرت امام حسين