خواهد و چون خير او را بر آورم و جارى نمايم ، قضاى مرا ناگوار دارد . » و روايت شده است : خبرى كه سخت‌تر از اين است اينكه خداى تعالى فرموده است : انا الله لا إله الا انا من لم يصبر على بلائى و لم يرض بقضائى فليتخذ ربا سوائى . » « 1 » : « منم خداى متّصف به صفات كماليه و جز من خدايى نيست . آنكه بر بلاى من صبر نكند و شكيب نياورد و به قضاى من رضا ندهد ، پس پروردگار ديگرى براى خود اختيار نمايد . » و روايت شده است كه خداى تعالى به سوى داود - على نبيّنا و عليه السلام - وحى فرمود كه يا داود تريد و اريد ، و انما يكون ما اريد ، فان سلمت لما اريد كفيتك ما تريد ، و ان لم تسلم ما اريد اتعبتك فيما تريد و لا يكون الا ما اريد « 2 » « اى داود ! تو اراده‌اى مىكنى و من اراده مىكنم و به درستى كه پديد آيد ارادهء من . اگر ارادهء مرا تسليم دهى و گردن نهى ، كفايت ارادهء تو را مىكنم و اگر مسلّم ندارى آنچه را كه ارادهء آن را كرده‌ام ، تو را در آنچه اراده كرده باشى ، به تعب مىاندازم و جز ارادهء من نخواهد بود . » و از ابن عباس - رضى الله عنه - است : « اول من يدعى الى الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله تعالى على كل حال . » « 3 » . نخستين كسانى كه به سوى بهشت خوانده شوند در روز قيامت ، آنانند كه خداى تعالى را در همهء حالات - از يأس و رجاء و بؤس و رخاء - حمد كنند و ستايش گزارند . » از ابن مسعود است كه هر آينه اگر پارهء آتشى را كه بسوزاند آنچه را بسوزاند و باقى گذارد آنچه را باقى گذارد ، بليسم و زبان بر آن سايم ، دوست‌تر مىدارم از اين كه آنچه را هست بگويم : اى كاش نمىبود و آنچه نيست بگويم كاش مىبود . از ابو درداء است كه ذروهء ايمان ، صبر است در طاعت حكم و رضاست بر جريان قدر الهى . و فرموده است - صلى الله عليه و آله : « ان الله بحكمته و جلاله جعل الرّوح و الفرج في الرضا و اليقين و جعل الغم و الحزن في الشك و السخط . » « 4 » : « به درستى كه خداى تعالى به حكمت و بزرگى خود قرار داده است راحت و گشايش را در رضا و يقين و قرار داده

--> ( 1 ) دعوات راوندى : 74 ؛ الجامع الصغير 2 : 235 . ( 2 ) التوحيد : 337 . ( 3 ) علامه مجلسى آن را در بحار الانوار 82 : 143 آورده است . ( 4 ) المحاسن : 17 ؛ مشكاة الانوار : 12 و 13 ؛ الجامع الصغير 1 : 382 ؛ منتخب كنز العمال 1 : 178 و 256 و 257 .