است كه بدستگاه شنوائى و بينائى او را ثابت كنى ، و آن حضرت هر گاه مبالغهء در حمد الهى مينمود ميگفت : سبحان من اذا تناهت العقول في وصفه كانت حائرة دون الوصول اليه و تبارك من إذا عرفت الفطن في تكيّفه لم يكن لها طريق اليه غير الدلالة عليه ، و كافيست در توصيف الهى فرمايش خودش كه فرموده : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ « 1 » آن خداى يكتا را هيچ مثل و مانندى نيست و او ( بسخنان و بكردار بندگان ) شنوا و بينا است . چنين گويد ( ديلمى ) دواى قلوب در هفت چيز است ، تفكر و تدبّر در طرق سلامت و پيرو قوّهء عقليه بودن ، ترك متابعت هواى نفس ، قرائت قرآن با تدبّر در معانى آن ، خالى نگهداشتن شكم ( از حرام ) بيدارى در شب ( براى عبادت و نماز شب ) تضرّع بدرگاه الهى در سحرها ، و همنشينى با علما و صلحا نمودن ، و هر كه ملزم كند خود را بآداب قرآن و ياد گرفتن معانى آن ، و عمل بمضامين آن و سنّت پيغمبر و ائمه عليهم السّلام نمايد خداوند قلبش را بنور ايمان نورانى فرمايد و براهين و دلايل را بر او روشن فرمايد ، و قرار ميدهد گفتار و كردارش را نمونهء حق ( كه ديگران از او سرمشق گيرند و اتمام حجّتى باشد براى آنها ) و شاعر هم به اين موضوع اشاره مىكند بقولش : و قلّ من ضمنت خيرا طويته * الّا و في وجهه للخير عنوان كمست كسى كه ضامن انجام دادن اعمال خير شود و ( ليكن ) هر كه ضامن شد اثر جميل و آثار خير در صورتش ظاهر ميگردد . و فرمود نبى اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم ستون خانه پايه‌هاى آنست و ستون

--> ( 1 ) . 9 - الشورى