ظرافت او را در رسيدن به كمال نهايى به دست آوريم . در نتيجه اصل هدايت و تربيت بشر و اعطاى ابزار حركت و تلاش و بهشت و جهنّم و قيامت ، همه و همه در راه رساندن انسان به سرانجام نيك و عاقبت به خيرى در دنيا و آخرت است . خداوند اين مقاصد را در چند آيه بيان فرموده است : وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَوةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَانَسَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ وَ الْعقِبَةُ لِلتَّقْوَى » « 1 » و خانواده‌ات را به نماز فرمان بده و خود نيز بر آن شكيبايى ورز ؛ از تو رزقى نمىطلبيم ، ما به تو روزى مىدهيم و عاقبت نيك براى پرهيزكارى است . تِلْكَ الدَّارُ الْأَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَايُرِيدُونَ عُلُوًّا فِى الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَ الْعقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ » « 2 » آن سراى [ پرارزش ] آخرت را براى كسانى قرار مىدهيم كه در زمين هيچ برترى و تسلّط و هيچ فسادى را نمىخواهند ؛ و سرانجام [ نيك ] براى پرهيزكاران است . از ديدگاه قرآن و روايات اسلامى ؛ ايمان ، نماز ، صبر ، تسليم و رضاى حق ، تقوا ، توبه ، شهادت در راه خدا ، نيكوكارى ، گذشت ، تربيت و هدايت مردم ، انديشيدن ، خدمت به مردم ، دعاى پدر و مادر ، دوست و همسر خوب ، سپاس گزارى ، خيرات و مبرّات براى اموات از عوامل مهم نيك سرانجامى است و در منابع ديگر هم بر آن تأكيد شده است . علّامه طباطبايى رحمه الله در فصل پانزدهم از گفتارى كه پيرامون روابط اجتماعى در

--> ( 1 ) - طه ( 20 ) : 132 . ( 2 ) - قصص ( 28 ) : 83 .