داشت . « 1 » براى پى بردن به ماهيّت منصور و شناخت سياستهاى ضدّ اسلامى و ضد مردمى وى كافى است عملكرد او را در برابر مردم و علويان مرور كنيم . رفتار منصور با مردم مردمى كه در دوران حكومت فشار واختناق امويان در نهايت سختى و گرفتارى زندگى مىكردند و براى سرنگونى آن رنجهاى فراوان كشيدند ، اميدوار بودند با روى كار آمدن عباسيان ، وضع بهترى پيدا كرده به رفاه و آسايش دست يابند ، ولى اين ، پندار و خوابى بيش نبود . دكتر احمد محمود صبحى مىنويسد : آن نمونهء اعلاى عدالت و مساواتى كه مردم از عباسيان انتظار داشتند ، به خيالى باطل و پوچ تبديل شد . درنده خويى منصور و رشيد و حرص وآزمندى آنان و ستمشان بر فرزندان على بن عيسى و بازيچه قرار دادن بيت المال مسلمانان ، ما را به ياد حجّاج ، هشام و يوسف بن عمر ثقفى مىاندازد . و پس از آنكه سفّاح و منصور به صورتى كه پيش از آن ديده نشده بود ، به افراط و زياده روى درخونريزى دست يازيدند ، تباهى دامنگير همهء افراد ملّت شد . « 2 » مورخان ، استوارى پايه‌هاى حكومت منصور را مرهون كشتارهاى فراوان وى دانسته و نوشته‌اند : « منصور افراد زيادى را كشت تا حكومتش استقرار يافت . » « 3 » وى براى كشتن مردم روشهاى مختلفى در پيش مىگرفت . نوشته‌اند او پزشكى مسيحى را به كار گرفته بود و به كمك او افرادى را كه نمىتوانست آشكارا بكشد ، از طريق سم ، تحت پوشش دارو آنان را به قتل مىرسانيد . برادر زاده خود ، محمدبن سفّاح را با اين حيله كشت . « 4 »

--> ( 1 ) براى آگاهى از اين داستانها و افسانه‌ها به عقدالفريد ج 1 ص 54 56 57 والبداية والنهاية ج 10 ص 124 126 رجوع كنيد ( 2 ) نظرية الامامة ص 381 به نقل الحياة السياسية للامام الرضا ( ع ) ص 108 ( 3 ) تاريخ الخلفاء سيوطى ص 259 ( 4 ) ر ك الامام الصادق و المذاهب الاربعة ج 1 ص 42 .