عصمت و طهارت بود . « 1 » زنى كه تمام خاصه‌هاى انبياء در اوست ؛ زنى كه اگر مرد بود ، نبى بود ، زنى كه اگر مرد بود به جاى رسول اللَّه بود . تمام ابعادى كه براى زن و براى يك انسان متصور است ، در فاطمه زهرا ( س ) جلوه كرده است . يك زن معمولى نبوده است ؛ يك زن روحانى ، يك زن ملكوتى ، يك انسان به تمام معنا انسان ؛ تمام نسخهء انسانيت ، تمام حقيقت زن ، تمام حقيقت انسان . « 2 » دلالت مىكند بر آنچه از حقيقت ليلة القدر احتمال داديم حديث شريف طولانى كه در تفسير برهان از كافى شريف نقل فرموده و در آن حديث است كه نصرانى گفت به حضرت موسى بن جعفر ( ع ) كه تفسير باطن « حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ . ( دخان : 1 - 4 ) » چيست ؟ فرمود : اما « حم » محمد ( ص ) و اما « كتاب مبين » اميرالمؤمنين على ( ع ) است و اما « الليلة » فاطمه ( س ) است . « 3 » دو فضيلت ممتاز در ميان فضائل بى شمار و كمالات معنوى حضرت زهرا ( س ) دو فضيلت از جايگاه ويژه‌اى برخوردار است : الف . مُحَدَّثَه بودن

--> ( 1 ) . از پيام امام به مناسبت روز زن در تاريخ 15 / 2 / 1359 ، صحيفه نور ، ج 12 ، ص 72 . ( 2 ) . از پيام امام به مناسبت روز زن در تارخ 26 / 2 / 1358 ، صحيفه نور ، ج 6 ، ص 185 . ( 3 ) . آداب الصّلات ، ص 329 .