2 - پس از شهادت امام حسين ( ع ) مردم به « سنان بن انس » گفتند : تو پسر فاطمه دختر رسول خدا ( ص ) و سرور و بزرگ عرب را كشتى ، . . . اينك نزد اميران خود برو و پاداش خويش از آنان طلب كن ؛ البته اگر براى كشتن حسين ( ع ) همه بيت‌المال را به تو بدهند باز كم است . او وقتى نزد عمر بن سعد رفت گفت : ركابم را از طلا و نقره پر كن ، زيرا من پادشاهى را كشتم كه مجهول القدر بود . « 1 » بنابراين امام حسين ( ع ) از نظر فردى داراى صفات حسنه و خصلت‌هاى انسانى ممتازى است و اين خصوصيات روحى هم در پيدايش حادثه خونين عاشورا و هم در برآيند و تأثير آن در جامعه اسلامى به‌نحوى مؤثر بوده است . امام ( ع ) داراى علم وافر و بينش عميق اجتماعى است و « در خشت خام مىبيند آنچه ديگران در آيينه هم نمىبينند » ؛ به خوبى انحراف جامعه اسلامى را از اصول مسلّم كتاب و سنّت درك مىكند و مىداند اگر اين انحراف امتداد پيدا كند ، چيزى از اسلام باقى نمىماند . اين شناخت از سويى آن حضرت ( ع ) را مورد توجّه مسلمانان قرار داده كه در برآيند حادثه عاشورا مؤثر است و كشته شدن او همانند كشته شدن يك فرد عادى تلقّى نمىگردد و از سوى ديگر براى امام ( ع ) مسؤوليت‌ساز است ؛ يعنى امام حسين ( ع ) نمىتواند ببيند قرآن كريم و سنت پيامبر ( ص ) در آستانه نابودى است و هيچ عكس‌العملى نشان ندهد ؛ پس علم و آگاهى امام ( ع ) در پيدايش حادثه عاشورا مؤثر بوده است . نمونه ديگر ، اينكه امام حسين ( ع ) موحّد و خداپرست كامل است و ( اللّه ) و اوامر و نواهى او ( عزّوجلّ ) در نزد او بسيار مقدس هستند ، اهانت به آنها براى او قابل تحمّل نيست و لذا بر بنىاميّه كه عليه اسلام و آنچه رنگ خدايى دارد قيام كرده‌اند ، مىخروشد و كفر آنان را آشكار مىكند . هدف ما از اين گفتار ( بخش سوم ) اين است كه برخى از صفات و خصوصيات امام حسين ( ع ) را كه به نحوى در پيدايش و تحقق نهضت عاشورا نقش داشته‌اند بررسى نماييم . البته وصف همهء عظمت‌هاى وجود ابا عبدالله الحسين ( ع ) از عهده ما و اين كتاب و مانند آن خارج است ، به همين دليل به نمونه‌هايى اكتفا مىكنيم .

--> ( 1 ) - مقتل الحسين ، ابى مخنف ، ص 202 .