السّلام و تحقّق به حقيقت ولايت آنان قرار داد ؛ چون عارف عظيم‌الشأن ، ابن فارض مصرى كه گويد : علَيْكَ بِها صِرْفًا وَ إنْ شِئْتَ مَزْجَها * فَعَدْلُكَ عَنْ ظَلْمِ الْحَبيبِ هُوَ الظُّلْمُ [ 1 ] « بر تو باد به ادراك حقيقت ذات يكتا و مبدأ وجود ، و اگر خواهى آن را با مظهرى از مظاهر تعيّن بياميزى ، پس زنهار كه از آب دهان حبيب تنازُل ننمائى و به غير متمايل نگردى ! » مرحوم قاضى مىفرمود : « مقصود از آب دهان حبيب در اينجا ائمّهء معصومين عليهم‌السّلام هستند ! » مرحوم علّامه جمع بين زيارت علىّ بن موسى الرّضا عليه‌السّلام و امثال . . . مرحوم علّامهء طهرانى هر سال در فصل تابستان به مشهد مقدّس ، عتبه بوسى حضرت علىّ بن موسى الرّضا عليهما السّلام مشرّف مىشدند . در يكى از سنوات كه مرحوم علّامهء طباطبائى و مرحوم شهيد آية الله مرتضى مطهّرى نيز به شرف تشرّف مشرّف بودند ، آية الله مطهّرى به ايشان مىگويند : ما با علّامهء طباطبائى قرار گذاشتيم براى زيارت مرحوم حاجى سبزوارى به سبزوار برويم ، شما هم اگر تمايل داريد تشريف بياوريد . علّامهء طهرانى عذرى آورده از رفتن اظهار عدم تمايل نمودند و آن دو بزرگوار مرحوم حكيم سبزوارى را زيارت كردند . مرحوم علّامهء طهرانى بعدها فرمود : « كسى كه به زيارت علىّ بن موسى الرّضا عليهما السّلام مىآيد چطور مىتواند وقت خود را به زيارت امثال حاجى سبزوارى صرف نمايد ؟ هزاران حاجى و غير حاجى همه مندكّ و فانى در ولايت مطلقهء آن حضرت و مستفيض از بحار فيوضات بيكران آن ظهور اتمّ سرمدى مىباشند ؛ حيف نيست كه انسان توجّه خود را از آن آستان ملائك پاسبان به ريزه‌خوارانى چون حكيم سبزوارى و غيره مصروف بدارد ! »

--> [ 1 ] - ديوان ابن فارض ، قافيه « ميم » .