حريم انس حضرت حقّ سوق مىداد و از ظلمات جهل و نفاق و كثرات رهانيده در حرم امن و امان خود مستقرّ نمود . » بنابراين مكتبى كه انسان را از حقّ شناخت محروم كند عملًا و حقيقتاً از حيّز انسانيّت محروم ساخته است . ادامه اشكالات وارده بر مكتب تفكيك مضافاً بايد از اينها پرسيد : شما كه هر نوع تعقّل و تفكّر را خارج از حوزهء متون دينى لغو و عبث مىشمريد ، مگر مفاهيم و متون دينى همه به يك منوال و يك مرتبه از هويّت جوهرى قرار دارند ؟ ! مطالب مربوط به عالم صور و مادّه در متون دينى با قضايا و مسائل متعلّق به مجرّدات و ماوراء مادّه يكى است ؟ ! مسائل و تكاليف اعمال ظاهرى از قبيل طهارت و نجاست و معاملات و احكام ارث و قصاص و . . . ، با حقائق وارده از اهل بيت عصمت در معارف مبدأ و معاد يكى است ؟ ! روايات و متون مأثوره از مولاى متّقيان أميرالمؤمنين عليه السّلام در « نهج البلاغه » دربارهء اوصاف و نعوت حضرت حقّ و كيفيّت ربط و تعلّق اشياء در عالم هستى ، و نيز احاديث وارده از اولاد كرامش ائمّهء هدى صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين در اين مورد با كدام معرفت و درجهء از شناخت قابل درك و فهم مىباشد ؟ آيا با همين مرتبه از شناخت عاميانه مىتوان به آنها دست يافت ؟ ! در قرآن كريم ، آيات توحيد ذات پروردگار و صفات او را با كدام معيار و مرتبهء علمى مىتوان دريافت ؟ به جز ادراك اين حقائق از طريق براهين و مفاهيم فلسفى ، با كدام معرفت دينى اعمّ از فقهى و تاريخى و تفسيرى به شكل محدود و ناقص خود مىتوان به آنها