عقلانى و ممضاى شرع پيروى نمايد . رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم مىفرمايد : بُعِثْتُ لُاتَمِّمَ مَكارمَ الأخلاقِ . [ 1 ] « يعنى من برانگيخته شدم تا فضايل و كرامت‌ها و ارزشهاى والاى انسانى را به نقطه اوج برسانم ، و آداب و سنن جاهلى را محو و نابود سازم ، و سيره و روش مرضىّ الهى را جايگزين همهءسنّت‌ها و روش‌هاى جاهلى و ناصواب بگردانم . » در مكتب شيعه ولايت و امامت محور اصلى و شعار است در مكتب تشيّع حقيقت انكار ناپذير و محورى ولايت و امامت أئمّه معصومين سلام الله عليهم أجمعين به عنوان قوام ، و يا به تعبير رساتر : فصل منوِّع و صورت محصِّل دين مبين اسلام به حساب مىآيد . در اين مكتب گرچه اطاعت منحصراً از امام معصوم عليه‌السّلام ممضى و پذيرفته و صحيح مىباشد و اخذ احكام از غير امام معصوم عليه‌السّلام باطل و مردود است ، ولى مسأله صرفاً به احكام شرعى فرعى منحصر نيست ؛ اخذ احكام از امام معصوم عليه السّلام جاى خود را دارد ولى مطلب بالاتر از اين است . در مكتب شيعه ، امام همه چيز يك فرد متشيّع است ، و بدون امام اصلًا هويّتى براى مكتب وجود ندارد . اختلاف شيعه با برادران اهل سنّت صرفاً بخاطر مرجع حكم و منشأ آن نيست ، كه يكى آن را از امام عليه السّلام و ديگرى از أبوحنيفه اخذ مىكند - گرچه اخذ حكم از أبوحنيفه باطل و عامل بدان معاقَب

--> [ 1 ] - « تفسير مجمع البيان » ج 9 ، 10 ص 333 ؛ « مكارم الأخلاق » ص 8 ؛ « سنن الكبرى » ج 10 ، ص 192