20 - سِبطُ الطَّبْرِسىِّ فى « مِشكاةِ الأنوارِ » نَقلًا مِن كِتابِ « المَحاسِنِ » لِلبَرقىِّ ، عَن مُعاويَةَ بنِ وَهَبٍ ، عَن زَكَريّا بنِ إبراهيمَ قالَ : كُنْتُ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمْتُ وَحَجَجْتُ ، فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِى عَبْدِاللَهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ قُلْتُ لَهُ : إِنِّى كُنْتُ مِنَ النَّصْرَانِيَّةِ وَ إِنِّى أَسْلَمْتُ ؛ - إِلَى أَنْ قَالَ - : ثُمَّ قالَ : عَلَيهِ السَّلامُ : اللَهُمَّ اهْدِهِ ! ثَلَاثًا ؛ سَلْ عَمَّا شِئْتَ يَا بُنَىَّ ! فَقُلْتُ : إِنَّ أُمِّى وَ أَهْلَ بَيْتِى عَلَى النَّصْرَانِيَّةِ ، وَ أُمِّى مَكْفُوفَةُ الْبَصَرِ ، فَأَكُونُ مَعَهُمْ وَ آكُلُ مِنْ بَيْتِهِمْ . فَقَالَ : يَأْكُلُونَ لَحْمَ الْخِنْزيرِ ؟ فَقُلْتُ : لَا ، وَ لَايَمَسُّونَهُ . قَالَ : لَابَأْسَ - الخَبَرَ .

--> [ 1 ] نظير اين روايت نيز در دلالت برطهارت ذاتى اهل كتاب قبلًا ذكر شده است . 21 - كِتابُ دُرُستَ بنِ أبى مَنصورٍ ، عَن إسماعيلَ بنِ جابِرٍ ، عَن أبى عَبدِ اللَهِ عَلَيهِ السَّلامُ قالَ : قُلْتُ لِأَبِى عَبدِاللَهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ! آكُلُ مِن طَعَامِ اليَهُودِىِّ وَ النَّصرَانِىِّ ؟ قَالَ : فَقَالَ : لَاتَأْكُل ! قَالَ : ثُمَّ قَالَ : يَا إسْمَاعِيلُ ! لَاتَدَعهُ تَحرِيمًا لَهُ ، وَ لَكِنْ دَعْهُ تَنَزُّهًا لَهُ وَ تَنَجُّسًا لَهُ ؛ إِنَّ فى آنِيَتِهِمُ الخَمرَ وَ الخِنزِيرَ . [ 2 ] منع از هم غذا شدن با اهل كتاب در روايات به جهت عدم اجتناب آنها از خمر و خنزير است در اين روايت تصريح بر طهارت ذاتى است و اجتناب از مؤاكله به جهت عدم اجتناب از تناول لحوم خنزير و خمر است . 22 - مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ ، بِإسنادِهِ عَن سَعدِ بنِ عَبدِاللَهِ ، عَن أحمَدَ بنِ [ 1 ] - همان مصدر ، ابواب الأطعمة المحرّمة ، باب 37 ، حديث 1 ، ص 199 . [ 2 ] - همان مصدر ، باب 38 ، حديث 1 .