گزارش شده است . عنوان فصل دوم از باب دوم ، " شناخت خداوند به يگانگى " است و در آن آمده كه پاداش توحيد ، بهشت است ، عقيده به يگانگى خداوند ، دژ استوار الهى و سبب مغفرت و رستگارى است و پس از اين همه ، تفسيرى است درباره توحيد و ابعاد آن : توحيد در خالقيت ، ربوبيت و عبادت ، و برترين مراتب توحيد . فصل سوم ، ويژه شناخت اسما و صفات الهى است كه با سخنى درباره تعداد آنها آغاز مىشود و با تحليلى از معناى " اسم اعظم " ، ادامه مىيابد و آن گاه در پرتو آيات و روايات ، اين صفات ، گزارش مىشوند ، بدين سان كه عناوين بر پايه حروف الفباست و در آغاز تمام عناوين ، ابتدا عنوان توضيح داده شده است و آن گاه ، آيات و روايات نبوى مرتبط ، مانند : احَد ، بارئ ، بديع و . . . گزارش شده است . فصل چهارم ، ويژه صفات سلبيه خداوند است و در فصل پنجم اين باب ، از " عدل الهى " سخن رفته است . معناى عدل ، ملازمه بين عدالت و حكمت ، و سرانجام ، سخن درباره دشوارى و شدّت روزى كه خداوند عدالت‌گستر با تحقّق عينى عدالت بىرقيبش ، از ستمگران داد ستمشان را خواهد ستاند . باب سوم : قضا و قدر اين باب ، ويژه " قضا و قدر " است كه با گزارش احاديث ضرورت ايمان به " تقدير الهى " آغاز مىشود و با تبيين معناى " ايمان به تقدير " ادامه مىيابد و آن گاه ، نقش قضا و قدر در جهان : خلقت عالم ، انسان . . . ، و نهى از " تكلّف در دانش و غور در قضا و قدر " و مقصود از آن ، بررسى شده است . نقش ايمان به تقدير الهى در افعال انسان ، در فصل سوم گزارش شده است ، با تبيين معناى " أمر بين الأمرين " و نكوهش " قَدَريّه " و معناى دقيق آن . انواع قضا و