گزارش شده است . عنوان فصل دوم از باب دوم ، " شناخت خداوند به يگانگى " است ودر آن آمده كه پاداش توحيد ، بهشت است ، عقيدة به يگانگى خداوند ، دژ استوار الهى وسبب مغفرت ورستگارى است وپس از اين همه ، تفسيري است درباره توحيد وابعاد آن : توحيد در خالقيت ، ربوبيت وعبادت ، وبرترين مراتب توحيد . فصل سوم ، ويژه شناخت اسما وصفات الهى است كه با سخنى درباره تعداد آنها آغاز مىشود وبا تحليلي از معناى " اسم أعظم " ، ادامه مىيابد وآن گاه در پرتو آيات وروايات ، اين صفات ، گزارش مىشوند ، بدين سان كه عناوين بر پايه حروف الفباست ودر آغاز تمام عناوين ، ابتدأ عنوان توضيح داده شده است وآن گاه ، آيات وروايات نبوي مرتبط ، مانند : احَد ، بارئ ، بديع و . . . گزارش شده است . فصل چهارم ، ويژه صفات سلبيه خداوند است ودر فصل پنجم اين باب ، از " عدل الهى " سخن رفته است . معناى عدل ، ملازمه بين عدالت وحكمت ، وسرانجام ، سخن درباره دشوارى وشدّت روزى كه خداوند عدالت‌گستر با تحقّق عيني عدالت بىرقيبش ، از ستمگران داد ستمشان را خواهد ستاند . باب سوم : قضا وقدر اين باب ، ويژه " قضا وقدر " است كه با گزارش أحاديث ضرورت ايمان به " تقدير الهى " آغاز مىشود وبا تبيين معناى " ايمان به تقدير " ادامه مىيابد وآن گاه ، نقش قضا وقدر در جهان : خلقت عالم ، انسان . . . ، ونهى از " تكلّف در دانش وغور در قضا وقدر " ومقصود از آن ، بررسى شده است . نقش ايمان به تقدير الهى در افعال انسان ، در فصل سوم گزارش شده است ، با تبيين معناى " أمر بين الأمرين " ونكوهش " قَدَريّه " ومعناى دقيق آن . أنواع قضا و