تنبيه مهم : ينبغي أن نشير إلى مسألة مهمة وهي أنه حتى لو بنينا على وجود زوجة وأولاد للإمام ، وهو ما لا يراه مشهور العلماء عند الامامية ، مع ذلك فإنه لا ينفع بعض مدعي المهدوية أو الاتصال بالمهدي باعتبار أنه من أولاده أو غير ذلك .فإن بعض أولئك ( وسيأتي الحديث عن الحركات المهدوية الكاذبة) لجذب الناس واستقطابهم ربما ادعوا أنهم من أولاد الامام المهدي أو ما شابه ذلك .. وهذه الفكرة لا تنفعهم ، فحتى لو ثبت أن له أولادا ، فإن هذا لا يثبت أن فلانا المدعي هو من أولاده إذ على كل من يدعى أمرا أن يقيم بينة عليه .. هذا مثل أن يثبت أن في البنك أموالا ، فيدعي شخص أنها له ! معرفة الامام المنتظر عجل الله فرجه الشريف {عن ام سلمة عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال المهدي من عترتي من ولد فاطمة "[50] لا ريب أن معرفة القائد والإمام لازمةٌ للإنسان التابع والمأموم.. فإن معرفته الشخصية تعينه على أن يعرف صفته وهل هو إمام هدى وقائد حق أو إمام ضلالة ؟ وهو أحرى بأن يلتزم بأوامره وأن يزيد في انتمائه إليه ولهذا السبب وجدنا بعض الادعية المستحبة[51] في زمان الغيبة يسأل العبد فيها ربه أن يعرفه بإمامه ، فإنه لو لم يعرفه لضل عن دينه . وسنعرض في هذه الصفحات ـ ولو باختصار ـ إلى شيء مما يرتبط بتعريف الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف في اسمه وكناه وألقابه : ـ الاسم ـ الكنية ـ اللقب الإسم : ما يعرف به الشخص أو الشيء ويستدل به عليه، وهو العلامة التي تعينه . والتسمية للأفراد والأشياء من الامور الضرورية في الحياة الاجتماعية، فتصور لو لم يكن لأفراد هذا الجمع الحاضر أسماء، كيف يمكن الإخبار عنهم والحديث حولهم ؟ وهكذا الحال في المعاملات الاقتصادية تصور أنه لو لم يكن اسماء للأشخاص فكيف يمكن تعريف شخص على أنه باع وآخر على أنه اشترى ! لا ريب أنه سيكون الأمر صعبا في الحياة الاجتماعية والسياسية ، بل وحتى الثقافية فكيف يمكن التعرف على أحداث التاريخ لولا أسماء أصحاب الأحداث ؟ نعم ربما يستفاد في هذه الأزمنة من الصورة للتعريف ، إلا أنها لو كانت نافعة فهي في بعض الأزمنة والأمكنة والأحوال ، بخلاف الاسم الذي ينفع في كلها أو جلها .

--> 50 تقدم في الصفحات السابقة ذكر مصادر الحديث. 51 ) كما ورد باسانيد معتبرة بالدعاء المعروف {اللهم عرفني نفسك، فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف نبيك، اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني} كمال الدين 1/ 342