[ 713 ] - وقال عليه السّلام : اتّقوا من تبغضه قلوبكم « 1 » . [ 714 ] - نثر الدرّ أبو سعيد الوزير منصور بن الحسين الآبي - نثر الدرّ - ودخل عليه السّلام المقابر ، فقال : أمّا المنازل فقد سكنت ، والأموال قد قسمت ، والأزواج قد نكحت . فهذا خبر ما عندنا ؛ فما عندك ؟ ثمّ قال : والّذي نفسي بيده لو أذن لهم في الكلام لأخبروا أنّ خير الزّاد التّقوى « 2 » . [ 715 ] - نثر الدرّ أبو سعيد الوزير منصور بن الحسين الآبي - نثر الدرّ - وخطب عليه السّلام فقال : أمّا بعد فإنّ الدّنيا قد أدبرت وآذنت بوداع ، وإنّ الآخرة قد أقبلت وأشرفت باطّلاع ، وإنّ المضمار اليوم وغدا السّباق « 3 » . ألا وإنّكم في أيّام أمل من ورائه أجل ؛ فمن أخلص في أيّام أمله قبل حضور أجله نفعه عمله ، ولا يضرّه أمله ، ومن قصّر في أيّام أمله قبل حضور أجله فقد خسر عمله ، وضرّه أمله . فاعملوا للّه في الرّغبة كما

--> ( 1 ) لا عهد لي بمصدر له . ( 2 ) العقد الفريد - العقد الفريد - ج 3 ص 237 : ج 3 ص 237 . وله مصادر كثيرة ، وقريبا منه رواه الطبراني في ترجمة الخباب بن الأرت من المعجم الكبير الطبراني - المعجم الكبير - ترجمة الخباب بن الأرت : ج 4 ص 63 : ج 4 ص 63 . ورواه بأطول ممّا هنا السيّد الرضي طاب ثراه في المختار : ( 130 ) من قصار نهج البلاغة . ورواه أيضا التلمساني في فضائل أمير المؤمنين من كتاب الجوهرة التلمساني - الجوهرة - فضائل أمير المؤمنين : ص 87 : ص 87 . ( 3 ) رواه الرضي طاب ثراه في المختار : ( 28 ) من نهج البلاغة وقال بعد هذه الجملة : « والسبقة الجنّة ، والغاية النار ، أفلا تائب من خطيئته قبل منيته ؟ ألا عامل لنفسه قبل يوم بؤسه ؟ » . وقريبا منها رواها أيضا العاصمي في عنوان : « وأمّا علم المخاطبة » في الفصل : ( 5 ) من زين الفتى العاصمي - زين الفتى - الفصل : ( 5 ) عنوان : « وأمّا علم المخاطبة » : ص 116 : ص 116 ، وفي تهذيبه : ج 1 ص 197 ط 1 . وهذا الذيل جاء في « باب الحسن والجمال » من كتاب النساء من عيون الأخبار - عيون الأخبار - كتاب النساء باب الحسن والجمال : ج 4 ص 30 : ج 4 ص 30 .