فمنها قلبه الّذي به يعقل ويفقه ويفهم ، وهو أمير بدنه الّذي لا تردّ الجوارح ولا تصدر إلّا عن أمره ونهيه . ومنها عيناه اللتان يبصر بهما ، وأذناه اللتان يسمع بهما ، ويداه اللتان يبطش بهما ، ورجلاه اللتان يمشي بهما ، وفرجه الّذي الباه من قبله ، ولسانه الّذي ينطق به ، ورأسه الّذي فيه وجهه . فليس من هذه جارحة إلّا وقد وكلت من الإيمان بغير ما وكلت به أختها ، بفرض من اللّه تبارك اسمه ، ينطق به الكتاب لها ، ويشهد به عليها . ففرض على القلب غير ما فرض على السمع ، وفرض على السمع غير ما فرض على العينين ، وفرض على العينين غير ما فرض على اللسان ، وفرض على اللسان غير ما فرض على اليدين ، وفرض على اليدين غير ما فرض على الرجلين ، وفرض على الرجلين غير ما فرض على الفرج ، وفرض على الفرج غير ما فرض على الوجه . فأمّا ما فرض على القلب من الإيمان : فالإقرار والمعرفة والعقد والرّضا والتسليم بأن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له إلها واحدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ، وأنّ محمدا عبده ورسوله ، صلوات اللّه عليه وآله ، والإقرار بما جاء من عند اللّه من نبي أو كتاب ، فذلك ما فرض اللّه على القلب من الإقرار والمعرفة ، وهو عمله ، وهو قول اللّه عزّ وجلّ : إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ ، وَلكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً « 1 » ، وقال : أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ « 2 » وقال : الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ « 3 » وقال : وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ، فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ

--> ( 1 ) الآية 106 ، من سورة النحل : 16 . ( 2 ) الآية 28 ، من سورة الرعد : 13 . ( 3 ) الآية 41 ، من سورة المائدة ، وتقدم ذكر الآية الشّريفة في التعليق على كلام أمير المؤمنين عليه السّلام ، والمذكور هنا إمّا سهو من الرواة ، أو نقل بالمعنى من المعصوم عليه السّلام أو من الرواة .