ورواه الكشي في ترجمة حجر بن عدي من رجاله ص 94 ط الغري . ورواه المجلسي في الحديث 16 من الباب 122 من بحار الأنوار ج 42 ص 135 . وفي معناه ما رواه محمّد بن سليمان في الحديث 900 و 1077 من المناقب ج 2 ص 417 - 419 و 565 . وقريب منه رواه العيّاشي في تفسير الآية الكريمة من تفسيره : ج 1 ص 359 . ورواه عنه ، السيّد البحراني في تفسير الآية الكريمة في تفسير البرهان : ج 1 ، ص 526 . ولكنّ المذكور في تفسير العياشي والبرهان ، أنّه جرى هذا الأمر بين قنبر - مولى عليّ عليه السّلام - وبين الحجّاج . وقريب ممّا ذكرناه في هذه الرواية من كلام أمير المؤمنين عليه السّلام ، رواه السيد الرضي في المختار : ( 54 ) من نهج البلاغة . ولكلام أمير المؤمنين عليه السّلام وإخباره عمّا يجري على أوليائه من تحميل طواغيت بني أميّة وعمّالهم إياهم على لعن أمير المؤمنين شواهد كثيرة منها ما رواه ابن عساكر في ترجمة حجر بن قيس المدري الحجوري « 6 » من تاريخ دمشق ج 14 ، ص 143 ، من المصورة الأردنيّة قال : قرأت على أبي محمّد عبد الكريم بن حمزة عن أبي بكر الخطيب [ قال : ] أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد اللّه

--> ( 6 ) هو من رجال أبي داود النسائي - في مسند عليّ عليه السّلام - وابن ماجة كما في ترجمته من تهذيب التهذيب : ج 2 ص 215 قال : روى عن زيد بن ثابت وعليّ وابن عبّاس . وعنه طاوس وشدّاد بن جابان أخرجوا له حديثا واحدا في العمري . ثمّ قال ابن حجر : قال [ فيه ] العجلي : تابعي ثقة وكان من خيار التابعين . وذكره ابن حبّان في الثقات .