الحافظ ، أنبأنا أبو حامد بن جبلة النيسابوري ، أنبأنا أبو العبّاس السرّاج ، حدّثني محمّد بن مسعود أنبأنا عبد الرزّاق أنبأنا أبي عن عبد الملك بن خشك . عن حجر المدري قال : قال لي عليّ : كيف بك إذا أمرت أن تلعنني ؟ قلت : أو كائن ذلك ؟ قال : نعم ، قلت : فكيف أصنع ؟ قال : العن ولا تتبرّأ منّي . فأقامه محمّد بن يوسف إلى جنب المنبر يوم الجمعة فقال له : العن عليّا . فقال : إنّ الأمير محمّد بن يوسف أمرني أن ألعن عليّا العنوه لعنه اللّه . قال فلقد تفرّق أهل المسجد وما فهمها إلّا رجل واحد . رواه خلف بن سالم عن عبد الرزّاق عن أبيه عن حجر المدري ولم يذكر عبد الملك بن خشك : أنبأنا أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي ، أنبأنا محمّد بن علي العشاري ، أنبأنا أبو القاسم عليّ بن أحمد بن عليّ بن أبي قيس ، أنبأنا أبو بكر ابن أبي الدنيا ، حدّثني خلف بن سالم ، عن عبد الرزّاق « 7 » عن أبيه [ قال ] : إنّ حجر المدري « 8 » قال : قال لي عليّ : كيف بك إذا أمرت أن تلعنني ؟ قلت : [ [ أ ] و ] كائن ذلك ؟ قال : نعم . قلت : فكيف أصنع ؟ قال : العن ولا تتبرّأ منّي . قال فأمره محمّد بن يوسف أن يلعن عليّا فقال : إنّ الأمير محمّد بن يوسف أمرني أن ألعن عليّا « 9 » فالعنوه لعنه اللّه . قال : فعماها على أهل المسجد قال : فما فطن لها إلّا رجل واحد .

--> ( 7 ) هذا هو الصواب ، وفي خط يدي « عبد الرحمان » ولا يحضرني أصلي كي ألاحظ أنّ الخطأ منه أو من خطّ يدي . ( 8 ) هذا هو الظاهر ، وفي أصلي : « إنّ حجر المدري . . . » من المصورة الأردنية : وهذا رواه أيضا السيوطي عن عبد الرزاق كما في تاريخ الخلفاء ص 120 . ( 9 ) هذا هو الظاهر ، وفي أصلي : « إنّ الأمير أمرني أن ألعن عليّا محمّد بن يوسف فالعنوه لعنه اللّه » .